1936 年，有位名叫基麗絲的少女，寫信到當時上海的女性雜誌《玲瓏》。這是《玲瓏》雜誌中的一個定期問答專欄，基麗絲在信裡寫到：
珍玲女士：我因年紀很輕；所以見識不多，請您指教我那下面的問題吧。（1）和男性常常接吻算得有貞操嗎？（2）給男性常常撫乳的算得有貞操嗎？請在最近貴刊答覆我。祝您愉快。基麗絲
不久後，《玲瓏》刊出了珍玲女士的回覆。她說：
麗絲女士：貞操有心理的與肉體的。從心理講，當然理想很高，大都行於宗教意識中，非普通所能奉行，而且也是無謂的。從肉體講，普以限於交接，不過接吻撫乳往往足以成為墮落的誘因，所以亦須以避免為佳。珍玲
基麗絲少女的問題，看來使人迷惑不已。一方面，她似乎天真而保守，像是擔心自己因為無知而失去貞操；另一方面，她的提問又大膽到讓人驚訝，引人遐想：莫非她常常和男性接吻撫乳，不然這番提問又是從何而來？
更重要的是，這兩個問題的背後，似乎隱然存在著一個倫理模糊的世界：貞操的界線不太清楚，因此才需要搬到檯面上來討論。而我們的戀愛顧問，竟也因此給了十分 先進開放的答案。儘管她認為接吻撫乳是墮落的誘因，不過肉體貞操的標準，「限於交接」。用今天的話來說，就是就算對方已經攻佔三壘，但只要尚未奔回本壘， 都不算是失分。
這是 1936 年。
但或許就是在那個年代的中國，一切準則都可以重新被商榷。當整個中國努力地學習西方文化，熱切地希望躋身現代世界，許多從外頭引進的行為，接二連三地出現，成了社會上新的奇觀。而傳統的倫理規範，對此往往只能瞠目結舌。接吻就是其中之一。
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傳統中國人不接吻嗎？也許有的。中國有本房中術經典《洞玄子》就教大家在纏綿溫存之際，要「兩口相焉，男含女下唇，女含男上唇」。但別忘了，這種事只能在 「房中」做，屬於性愛而非戀愛。將它拿到大庭廣眾下討論，甚至放上雜誌頁面，真是成何體統。西方經典的愛情故事，比如羅密歐與茱麗葉，到了劇情高潮之際必須來上一吻。但梁山伯與祝英台行嗎？
也因此，對近代中國千萬等待愛情滋潤的少女，接吻作為陌生的浪漫行為，必須學習的名堂可就多了，包括了接吻的意義，接吻的時機，接吻的技藝，還有接吻與衛生健康的關係。
《玲瓏》因此告誡讀者：「雜亂的接吻，是倫理的凌辱，並且是有著傳染病侵入的危險。」又說：「醫學家的研究成果，每一次接吻，可以傳播千萬的黴菌。」看來實在嚇人。
不過《玲瓏》可不是要恐嚇讀者。他們清楚知道，深陷愛河中的男女，不會因為黴菌而輕易退縮的。所以《玲瓏》也宣告，情熱的本能與衛生並非不能兼顧。一篇名為〈男女接吻從此不致傳染〉的文章就寫著，
最近有某著名醫師宣稱，凡男女們在嘴唇預先塗敷碘酒，那就得暢所欲吻，不致傳染。碘酒可藏於一個嬌小玲瓏的小瓶中，瓶塞係軟木做的，其中插有小刷一支，攜帶在手提包或口袋都很便利。當（吻）的時候就拿碘酒敷唇，然後盡量狂吻。
這位創意無限的醫生更相信：「將來碘酒瓶的銷路，一定不在唇膏之下，而且是青年男女不可缺少的隨身必需品。」
接吻前得先準備好碘酒？聽起來是有些難以想像了。但七十多年前對於接吻傳染病菌的擔憂，如今看來，說不定仍有幾分道理！？