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萊奧·馮·克倫茨繪製的雅典衛城復原圖，1846
雅典的英雄希隆在奧林匹克運動會期間，帶領一群敢死隊攻進地勢最高的雅典衛城。
這群敢死隊大約 80 到 100 人，少數的守衛士兵自然不敵有備而來的希隆軍，很快雅典衛城就宣告失守。 殘存的士兵倉皇逃到貴族議會，衛兵立刻通報給雅典的九位執政官，宣告「希隆叛變了！！」
當希隆的軍隊成功佔領雅典娜神廟後，這群人拿出一綑繩子，將自己與碩大的雅典娜雕像緊緊地綁在一起，一方面是為了顯示自己決不撤退的決心，另一方面也有實際上的意義——按照當時雅典的信仰，神廟裡不得有任何見血的事件發生——只要他們不被強行拖出神廟，他們的生命基本安全無虞。
同一時間，希隆也在神廟上號召人民起義，神廟外則是九名執政官帶領各自兵馬，團團包圍了雅典衛城。
希隆原本希望，在衛城外的人民會從四面八方湧向自己，藉由激化貴族平民之間的對立，讓自己與九名執政官的戰鬥中取得優勢；然而事情卻不像他想的那樣。
人民沒有聚集起來，反而走到了跟希隆敵對的一方。 為什麼？？ 原因果然是因為希隆的出身：他是貴族。
結果，沒有人來加入他們，在四周孤立無援的情況下，希隆的黨羽最終不敵九名執政官。他們越戰越後退，終於全面撤退到神廟之內。而無法進入神廟之內的正規軍隊，也只好在外面與希隆對峙。
對峙一持續就持續了八天。
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雅典衛城與神廟。不過圖中的帕德嫩神廟是後期的建物，當年的神廟已經不存
這八天對每一個人都是折磨。
沒有食物、沒有飲水，神廟內甚至已經出現飢餓致死的人，裡面的叛黨不管在體力上和意志上都已近崩解。 這時叛黨分成了兩派，一派主張與執政官談判，和平解決整起事件；然而另外一派則主張，等到我們放下武器後，執政官絕對不會實現他們的承諾，他們會把裡面的叛黨全部殺掉。就算將我們全部釋放，以後也難保不會遭到報復或流放的命運。
然而，神廟之外的執政官軍也沒有好到哪裡去，前來支援的人民本來就只是走路工領時薪的，現在僵持成這樣，拜託我家還有田要種阿。到最後果不其然的人數越來越少，最後只剩下九名執政官各自的部隊，零散包圍著神廟。
這時有一名執政官，它是來自阿克曼翁家族的美迦克勒斯。
阿克曼翁家族是整個雅典最顯赫的家族之一，美迦克勒斯首先對希隆拋出了橄欖枝。談判的結果是，希隆黨羽放下武器投降出城，九名執政官將不會對任何人執行武力。
然而談判一結束，兩邊立刻就產生極大的躁動。他們各自都有不願意服從談判結果的人，希隆黨在神廟內緊緊勒住自己身上的繩子，死都不願意放棄。他們大喊：這一切都是個騙局！在大門外也有亟欲衝進去大開殺戒的執政官。
就在這千鈞一髮的時候，忽然發生了一件極為戲劇化的事情，讓事件和平落幕的可能瞬間灰飛煙滅——
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希隆黨羽雙手被反綁，屠殺之後就直接埋在雅典南部的大型墓坑中。「他們大多數非常年輕、也非常健康」
原來當希隆黨緊緊抓繩子，一邊退走到復仇女神的神像前之時，繩子卻忽然自己斷掉了！
在這緊繃到極點的當下，這一幕立刻帶給雙方再清楚不過的訊息。執政官在外面立刻躁動起來，他們大喊：「看阿！繩子自己斷了，這就是女神不願意庇護他們的證明！！」
那一瞬間再也沒有稱得上秩序的東西，執政官的部隊蜂擁殺進神廟之內，儘管有祭司擋著執政官：「神廟裡不可見血！！」 但沒有人聽。 忍耐太久的軍隊拿起刀劍大開殺戒，雅典娜神廟瞬間變成修羅場。
整個神廟中充滿著尖叫聲與嘶吼聲； 有些叛亂者躲在神像後發抖，被強拉出來一刀劈死，另一些人逃到復仇女神的神廟裡，緊緊抱住神像，但也躲不過被砍殺的命運；而好不容易逃到聖地之外的，則被群眾用石頭活活砸死。
神廟裡滿地都流著血水，人們踩過，濺在神像上緩緩流下。
不過最後，官方在清點屍體時卻沒發現希隆的屍首，這是因為希隆他在知道奪權無望之後，便和幾個最親信的朋友，化妝逃離了雅典衛城。
整起事件就在最糟糕的情況下結束了。
原本渴望和平解決爭端的執政官美迦克勒斯看著滿地屍骸，心裡知道他的政敵會怎樣控訴他。他們會說他背信忘義、在神廟中大開殺戒、引起女神的憤怒，他知道他即將帶給他家族無盡的禍害。
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阿克曼翁家族日後的復興榮耀：「雅典民主之父」克里斯提尼
血洗雅典娜神殿的事傳開後，立刻震驚了整個雅典。
姑且不論執政官是真心渴望和平解決這件事，或是整場談判從頭到尾都只是一場騙局，都已經不重要了。到處灑滿血跡的神廟、慘死的屍體用鐵鍊綑綁，直接在衛城外面就地掩埋；本來已經快和平解決的事件，忽然變成恐怖的大屠殺；還有欺瞞，本來已經答應希隆派讓他們和平投降，之後便讓他們出庭受審……
不安的氣氛籠罩在整個雅典街頭，對於美迦克勒斯更雪上加霜的事情是，這個時候好死不死又發生了重創雅典的天災，天災之後是瘟疫降臨，一連串的不幸讓雅典人的憤怒累積到了極點，全城到處都瀰漫了一種迷信的恐懼和離奇的現象。根據希臘史學家普魯塔克記載，他們跑去請求預言家的幫助。
「……根據神前供物的徵兆看來，有瀆神和汙穢的事需要贖解。」預言家這麼回應
預言家此話一出，忍無可忍的雅典人便立刻想起之前那場神廟裡的屠殺。
雅典人憤怒的指責帶頭衝進神殿的美迦克勒斯，大罵他犯下了瀆神罪，才引發女神憤怒而降禍雅典。貴族議會中的各議員也對美迦克勒斯發動攻擊，要求美迦克勒斯立刻解職下台、整個家族出庭受審。美迦克勒斯一剛開始當然拒絕，他堅持神廟內的屠殺只是一場不幸的意外。但是最後，即使是他也堅持不住整個貴族議會的龐大壓力。
就在這時候，德高望重的梭倫來到美迦克勒斯的家中。與他相談之後，美迦克勒斯終於決定出庭。
最後，貴族議會裁定美迦克勒斯犯下瀆神罪、他的家族阿克曼翁家族被雅典認定為「受神詛咒的家族」、他與全體家族成員驅逐出境，並即刻生效。當時雅典命令執行的程度徹底到連他家祖墳都不放過，雅典人衝進他家祖墳、將屍體挖出來，一直運到國境外扔掉。不過阿克曼翁家族終究保住了財富和血脈，這大概是梭倫與美迦克勒斯談判的結果。
但這個家族的故事與雅典之間並非到此告一段落，事實上，一個世紀後在斯巴達王的幫助下，這個家族還會再次統治雅典。
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雖然《德拉古法典》評價不高，但作為歐洲第一部成文法仍具有一定歷史意義。圖為美國最高法院上的德拉古浮雕
阿克馬埃翁家族離開了雅典，但雅典的內部紛爭卻無法平息。
大家越來越強烈的意識到，雅典的主要問題在於社會中所習慣使用的是習慣法，簡單來說就是「拳頭說了算」的意思，而雅典現在急需要的，就是一套保護平民權益的成文法典。在廣大平民的壓力下，貴族總算是被迫讓步了。西元前 621 年，雅典當局委托當時專職司法的司法執政官德拉古，制定了歐洲第一部成文法—《德拉古法典》。
人民原本希望能藉由成文法的誕生，來扭轉整個雅典境內不公的政治現實，雅典百姓期待的是看到土地兼併被遏止、惡人被制裁。
但雅典的平民想錯了。
德拉古根本就沒有想要伸張正義或是消除不均的意思。德拉古認為，雅典混亂的原因根本不在平民，而是貴族之間的鬥爭。而「成文法」最重要的目的就是用來加強貴族對雅典的統治力。所以，擺平貴族之間的利益分配才是這部法律最重要的目的啊！
這部法律中，充斥著一些讓平民完全傻眼的法律，像是它正式允許了土地兼併，「從今以後，土地兼併為合法，原本土地上的百姓可以合法出售」；它也是至今為止，史上最殘酷的法律，「殺人、縱火、強盜、偷竊，連偷個麵包都是死刑。」
不過如果只是嚴刑峻罰也就算了。
更淒慘的是德拉古還為貴族開了一個大後門，比方說殺人分為「蓄意謀殺」與「意外殺人」兩種，貴族殺了人只要想辦法，用各種文武方法讓受害者家屬「原諒」自己，就可以改被判為意外殺人而判輕罪。由於這部法典實在太過嚴苛，以至於後世甚至用「血法」（Blutgesezte）來稱呼它。
曾經有朋友問德拉古，為什麼在他的法典裡幾乎所有的懲罰都是死刑？他的回答是這樣：
「因為我認為，即使是輕罪也應該判處死刑的懲罰；而針對那些更嚴重的犯罪，則因為沒有比死刑更重的懲罰，所以也只好通通判處死刑。」
所以毫不意外的，這部法典頒佈之後，貴族與平民的鬥爭顯然更加劇烈了。那些迫於生計的人民偷塊麵包就得被判死刑，那當然還要殺幾個貴族才夠本阿！
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梭倫
德拉古完全沒有想到雅典百姓竟然是從這個角度來解釋他的法律，《德拉古法典》可以說是完全失敗；而貴族也因為法律的保護，土地兼併與蓄奴變得更加猖狂，普魯塔克說：「所有的平民都負了富人的債。」貧富不均來到了頂峰，政治上雅典隨即分裂，他們依照分成了水火不容的三個政黨：極端民主派（山地派）、寡頭政體派（平原派）、兩個都不好所以我都不選派（海岸派）。
雅典城內戰雲密布，經濟即將崩潰、內戰一觸即發的當下，有一個人兀自窩在家裡，編寫著自己心中期盼的法律，那就是日後改革雅典的梭倫。有次一個朋友來拜訪他。聽到他正在做的事，便大聲的嘲弄：
「像你這樣妄想用寫成的法律來制止公民的貪婪與不義，就好像蜘蛛網只能纏住那些落在網裡的弱者，但是只要當法律遇到富人和權貴，就會立刻被扯得粉碎。」
就算是今天聽起來，這句話依舊超有既視感的阿！
梭倫自己也很迷惘，不知道自己做的事是否正確，就在此時，有一群人來到他的家中，請他出面領導雅典，左右為難的他來到了最負盛名的德爾菲神廟，請求諸神能夠給他一個答案。
德爾菲神諭給了他這樣的回答—
「去坐在船的中間吧，你的職責是舵手；放手去做吧，有很多雅典人是你的朋友。」
