在眾多媒體的調查當中，Youtuber 已經晉身為年輕人嚮往的工作選項之一。其中，如果再前後比較、左右觀察，可以發現目前有不少 Youtuber 都是採用 Vlog 的拍攝手法。
但什麼是「Vlog」呢？
簡單來說，「Vlog」的原意為「Video blog」或是「Video log」，及運用隨手可得的攝影器材（如手機、相機、錄影機等）將自己關注的焦點、主題甚至是生活瑣事一一記錄下來，經後製再上傳到網路平臺與眾人分享。這種新型態的影像發布模式，不僅讓原本沒沒無聞的人搖身成為萬眾矚目的焦點，甚至也替許多素人創造了許多忠實的粉絲與業配等合作機會。
但可別以為這個是現代人才享有的權利！
若是回看過往的歷史，早在近百年前的臺灣就已經有一個人會利用旅行的閒暇時間，記下各地的見聞以及心路歷程。這還不打緊，這位仁兄還定時、定期地將這些稿件投稿回臺灣的報刊，讓讀者可以透過他的文字來「觀世界」。
這個人就是有著「臺灣議會請願之父」的林獻堂。
臺灣文化協會自 1921 年成立後，可說是為臺灣開啟了一波思想上的啟蒙運動。林獻堂作為該協會的核心人物，不只出錢出力，也時常為了讓協會事務運作的更加順暢，不得不和日本政府進行各種斡旋的行為。
只不過，伴隨著二〇年代晚期興起的馬（克斯）、列（寧）主義以及社會主義，許多知識分子最終也投入了這樣的思潮當中，臺灣文化協會內部也不敵時代的潮流，開始出現了不同的聲音。
正所謂道不同不相為謀，1927 年 1 月的「全島臨時代表大會」正式宣佈臺灣文化協會內部分裂，作為右翼勢力的代表人物，林獻堂、蔣渭水等人也在大會結束後不久宣布從此退出這個曾經出錢、出力的臺灣文化協會。
踏上環遊世界的旅程
或許是要排解內心的鬱悶，抑或是欲完成多年來懸於心頭的願望（早在 1910 年林獻堂帶著兩個兒子攀龍、猶龍到東京就學時便許下心願，待兩個兒子大學畢業後就環遊世界一周），林獻堂於 1927 年 5 月毅然決定走出臺灣，邁向他的環球之旅。
對於這一趟旅程，林獻堂可一點兒也不馬乎。
舉例來說，據說受到梁啟超的影響，林獻堂在出發前不只勤做功課，甚至還多方閱讀其他名人的遊記以及各國的歷史故事，為了就是要在遊歷各國名勝時可以更快地感受當地的人文故事。
身為臺灣政治圈與社會運動的指標人物，許多人聞此消息都勸林獻堂把這筆錢省下來做更有意義的事情（例如……辦報紙），但為了要完成多年以來的夢想，林獻堂還是毅然決然於 1927 年 5 月 15 日從基隆出發，開始了為期 378 天的環遊世界之旅。
為了不讓此趟旅程淪為個人情感的抒發，林獻堂不僅延續了他每天寫日記的習慣，也在文中加入諸多反思以及人文關懷。更重要的是，林獻堂還定時將這些珍貴的文稿寄回臺灣，並以〈環球一週遊記〉為名登載於《臺灣民報》之上。
透過林獻堂的文字，就算是遠在臺灣的人彷彿也可以跟隨林獻堂的足跡，遊歷世界各地的人文景觀。
旅途見聞的連載
在兩個優秀兒子的翻譯下，不諳外文的林獻堂一路從基隆到東南亞，經紅海到埃及後轉至歐洲，而後前往美國，再一路向西繞至橫濱再回臺灣。
從他的遊記當中可看出，林獻堂的環球路線以海路為主，記錄到海上的交通安全教育，如啟航前會教導乘客如何使用救生小艇，每個小艇的人員又如何分配，以免遭遇事故時如 1912 年鐵達尼號事故時那麼慌亂。
目前到歐洲自助旅遊一個月至少要十幾萬跑不掉，但在林獻堂這漫長的旅途中，光是在駐足於歐洲各國的時間就長達 7 個多月之久，在林獻堂遊歷的歐洲城市當中，若是要挑選一個讓他最流連忘返的城市，那麼「巴黎」肯定是首選。
林獻堂怎麼介紹巴黎？如同其他作者的遊記開頭，林獻堂首先介紹了巴黎的經緯度、地理位置以及當地的歷史典故。當造訪協和廣場（Place de la Concorde）時，林獻堂筆下及帶到法國大革命中路易十六被送上斷頭臺的這段故事，並大肆批判路易十六的昏庸；他同時也寫到羅蘭夫人（Madame Roland），又開始對當時革命黨人自相殘害有所感嘆。這場景對林獻堂是否似曾相似呢？（當時正面臨臺灣重要的政治組織──文化協會的分裂，林獻堂為該組織要員之一，與其經歷類似）。
這段漫長旅程中也發生了許多趣事。於倫敦搭乘地鐵時，由於地鐵不等人須抓緊上下車的時間，對不習慣的林獻堂來說搭地鐵有如打仗般。有一次因人潮擁擠，咫尺距離卻將林獻堂與兒子們分隔於車廂內外！好在車掌撞見，稍緩關車門的時間讓一家三口得以全部上車，不需上演十八相送的戲碼。
在車上見到讓座給老弱婦孺的情況，也讓林獻堂大讚這才是文明社會。這可是 1920 年代的倫敦。
文人筆下的社會關懷
除了四處遊覽外，林獻堂也將所見現象或議題結合自身經驗反思：美國黑人問題、法國爭取自由民主的歷史、英國的議會政治、愛爾蘭與埃及的獨立，都成為他筆下的題材。
有一次，林獻堂於英國議會旁聽時注意到 650 名議員中有 8 名女議員，他認為這是相當進步的事情，因為這是當時的東方絕對不可能發生的事，雖然就今日眼光而言，此男女比例實在是低得可憐。
另外，林獻堂也提及了自己造訪華盛頓時，他見到如同當今「金城武樹」的現象，凡是美國第一任總統華盛頓去過的教堂、坐過的位置，都被標示起來成為觀光景點。
不過林獻堂此趟旅行的心得，仍有許多「未見」的角度。
如對西方博物館的展示嘆為觀止時，並未意識到博物館裡的收藏品是怎麼來的；讚嘆西方社會文明時卻忽略了社會貧富不均等問題。或許我們也該思考的是，現在我們旅行時究竟是走馬看花、匆匆一瞥，又或是關注到在地歷史人文進而反思自己生活的周遭環境呢？是否能看得更廣，思索眼見各地的各種現象及更深層的社會問題呢？
旅行，並不是一件簡單的事情呢！
參考資料：
- 林淑慧，〈敘事、再現、啟蒙—林獻堂一九二七年日記及《環球遊記》的文化意義〉，《臺灣文學學報》13 期（2008.12），頁 65-92。
- 林獻堂，《林獻堂 環球遊記：臺灣人世界觀首部曲》，臺北：天下雜誌，2015。
- 張惠珍，〈他者之域的文化想像與國族論述─林獻堂《環球遊記》析論〉，《臺灣文學學報》6 期 （2005.2），頁 89-120。
- 黃郁升，〈文明世界的接軌─以林獻堂《環球遊記》中博物館參觀經驗為探討內容〉，《臺灣史料研究》32 號（2008.12），頁 117-135。
- 《臺灣民報》
網路資料：
本文為故事與公共電視台青少年節目《青春發言人》共同製作。
