清領時期的台灣，民變、械鬥事件不斷，大小民變事件有超過116起，再加上不時的宗族、區域械鬥，非常不安寧。清朝名臣李鴻章曾如此評論台灣：「三年一小反，五年一大亂」，居住在台灣的人總給中原一種「民風強悍，好勇鬥狠」的印象。 在清領台灣的三大民變中，由戴潮春與他發起的「天地會」激起的戴潮春事件，和「林爽文事件」都起自於陳肇興的故鄉彰化地區。 林翠鳳說， 因為戴潮春事件，所以當時台灣人民，包括陳肇興的生活因為都遭到破壞。他以沈重的態度和心情描寫所見和經歷，議論時事，寫作風格從溫暖、清新演變為激烈。林翠鳳說，陳肇興本性悲憫，非常憐惜自己所生活在的土地，因此將所見所聞寫入詩中，產生難能可貴的作品。 《咄咄吟》詳細敘述了戴潮春事件經過，如杜甫在安史之亂時期的也將時事記錄成詩。施懿琳說：「陳肇興自覺地繼承了杜甫的『詩史』傳統，並且成功地將當時的社會影像，壓縮、映顯在文學作品中。」兩人風格相似，有寫實色彩。 壯志未酬 在1862年七月，陳肇興試圖謀刺戴潮春，失敗後差點被殺，從此躲避在深山內的許厝寮。八月，他轉移居住地，躲到集集內山去。這期間，他寫了《自許厝寮避賊至集集內山次少陵北征韻》長詩，除了思念故鄉，也擔心人民的安危：「遙想故城裏，狐鼠共巢穴。殺人如亂麻，街衢堆白骨。」他也寫道自己的密謀失敗：「未抽靴裏刀，已失囊中物。」 他道出了失敗的原因，來自於同謀的不團結：「使我攖不測，志氣長軫結。同謀袖手觀，含涕獨嗚咽。」 在將近詩的結尾他再次感嘆夥伴們的臨陣脫逃，留他一人在深山中感慨亂世： 四顧遍豺狼，保身慎明哲。豈不思請纓，空手難為烈。撫景自酸辛，吟詩聊度活。 陳肇興感嘆，在世亂的時候人情的迅速轉變，在敵人的勢力越來越強大的同時，同志們不但不能互相幫助，團結起來對抗，還為了明哲保身，避開麻煩，放棄一同前進，導致計劃失敗。陳肇興在此感嘆偉大的壯志不能實現之余，還諷刺了動亂時期世態的炎涼。 動亂時事 從動亂之始，《咄咄吟》直接描述動亂的敘述有約25首。同治二年（1863年），詩人逃離故鄉約兩年後，終於重返，寫下《亂後初歸里中》五首，表達故鄉在動亂中的變化，感嘆今非昔比。 一別山城已兩年，初歸猶自怯烽烟。荊榛塞遍來時路，幾度停輿不敢前。（其一） 詩人在這首詩寫道家鄉在動亂後的荒蕪，讓詩人觸目驚心。雖然他在前一年已經聽聞故居古香樓被人掠奪一空，但當下要接受這個現實，讓詩人不禁卻步。詩人在短短四句內，寫出他觸景生情的感慨，悲情入骨，把近鄉情卻的矛盾心情寫得絲絲入扣。 悼念因動亂而死之人 陳肇興有多首悼亡詩，在《咄咄吟》兩卷中，有約十二首詩作悼念因動亂而死的人，其中包括朋友、師長以及官員等。 戴潮春事件爆發後，在牛牯嶺一帶居住的陳肇興都是從口語相傳得知前線戰情情報。詩人聽說陸續有文武百官被殺戮的消息，並作了《十八日秋雁臣司馬殉節大墩》、《孔觀察殉節詩》兩首，以及《鈕貳尹殉節詩》來贊揚他們不向敵軍低頭的勇氣。 且看《孔觀察殉節詩》（其一）： 獨闢盈廷議，提師出海東。千秋存大節，一死表孤忠。罵賊眥皆裂，憂民淚未終。炎荒崩砥柱，何處不沙蟲。 「孔觀察」就是孔昭慈，道光15年（1835）進士。他來台擔任鹿港海防同知，台灣知府，並在1858年升職為台灣兵備道。他也因為兼學政、主持歲考和科舉，因此有「為國舉才」的責任。雖然後來有關於孔昭慈的文獻對他的評價褒貶不一，有關他的死因也有所爭議，理由有自盡、被敵軍所殺、服毒自殺等，但在陳肇興眼裡，他在敵方面前不肯屈服，寧願以死來表明「孤忠」是值得肯定的，人們將會一直記得他的高尚節操。之後詩所提及的「憂民淚未終」和「何處不沙蟲」意指活在紛擾時代下的人民依舊令人擔憂。 報國情懷 陳肇興居住在械鬥事件頻頻發生的清領台灣，他不忍看見百姓無辜犧牲生命，家破人亡，因此在面對動亂時，有了要站出來保家衛國的情懷。他總共寫了大約30首這類型的詩作。 戴潮春事件期間，台灣當地的文人都清楚知道滿清政府駐台的官兵，和其他民間武力都沒辦法有效防止戴潮春作亂，陳肇興對官府的原本的期待逐漸轉為失望與無奈。他想要挺身而出，以自己的力量阻止動亂繼續延燒。 在《玉潭莊與黃實卿明經夜話》這首詩中，詩人一開始就以「舉世紛紛談勢利，何人解吐英雄氣」，批判人們趨炎附勢。之後，詩人描寫故鄉淪陷後，他在山中所聽聞的情景。故居古香樓的書籍全沒了，一家人跟著他漂流山中。家中的珍貴物品化為烏有，辛辛苦苦建立起來的房子被敵方占據。不過，詩人心境依舊是慷慨激昂的，他說： 古來擒賊先擒王，不入虎穴焉得子。先人之憂後人樂，我輩所存本如此。豈為封侯始請纓，從知殺賊即名士。 「古來擒賊先擒王」首句用典，要制止動亂持續，就得擒拿敵方最高的領袖，也就是戴潮春。他希望能夠找到同伴一起深入敵營，以擒獲之。其中，「先人之憂後人樂，我輩所存本如此」這句是陳肇興的經典，他不是為了功名，而是為了要給人民和下一代平安的社會，才決定站出來的。他也認為這是他這一輩人應該要做的事情。陳肇興在這首詩中情緒激昂憤慨，表現出堅定的意志。 避亂生活 陳肇興無論在前期或在戴潮春案爆發期間，都寫了不少有關他逃離彰化城避亂的日子，總共超過30首。這些詩除了描寫他在外的生活，也有議論動亂。 且看《七夕示內》： 世路干戈感未休，天涯容易又新秋。一家離散悲戎馬，萬古團圞羨女牛。有巧任從兒輩乞，無錢長替內人愁。私心默向雙星祝，早掃欃槍慰白頭。 這首詩寫於他在許厝寮避亂將近四個多月的時候，是台灣古典詩史上難得為妻子寫的作品。 詩的第二句寫一家子人因為動亂而得離開家園，離散到山中來。當時又值七夕，詩人表示非常羨慕牛郎織女，能夠在今天相會。第三句寫家裡越來越貧困，已允許孩子們出門乞食了。第四句寫他抬頭向天上的牛郎織女星祈求，希望代表“兇”的彗星能夠早日從天空中消失，家人可以早日回家，年邁的長輩不用飽受逃難之苦。 當時陳家慌張地離開彰化城時，所帶的錢並不多，因此在逃難的數月裡，已經逐漸花光。詩人家中已經要斷炊了，在七夕這一天，他運用典故感慨自己和妻子、家人不能像當日的牛郎織女一樣，過著幸福的生活。 結語 陳肇興從書寫田園到預謀行刺戴潮春，親自上前線，將自己的所見所聞和經歷都寫成了詩。這些詩的情緒既哀傷又激昂，從中可看出他極端的人格體現，書寫方式有平鋪直敘也有蜿蜒曲折。 陳肇興的詩作除了書寫田園和記載戴潮春事件，在當時紛擾不堪的清領台灣，他還寫了其他批判官府，感慨動亂的作品。此外，還有遊記詩，關於台灣傳統宗教信仰、原住民的作品等，下一篇會與你分享。 參考資料： 《戴案紀略》，前引書。出自吳德功《吳德功先生全集》，（南投：國史館台灣文獻館，1992） 陳昭瑛《台灣詩選註》，（台北：正中，1996） 林翠鳳《陳肇興及其〈陶村詩稿〉之研究》，（台中：弘祥，1999） 施懿琳《從沈光文到賴和——台灣古典文學的發展與特色》，（高雄：春暉，2000） 龔顯宗《台灣文學家列傳》，（台北：五南，2000） 王德威《台灣：從文學看歷史》，（台北：麥田，2005） 曾進豐、歐純純、陳美朱編著《台灣古典詩詞讀本》，（台北：五南，2006） 顧敏耀《台灣古典詩之微觀研究嘗試——以戴潮春事變初期之陳肇興詩作為列》，見《台灣文學研究學報》，2007年第5期 宋澤萊《台灣文學三百年》，（新北：INK印刻文學，2011） 顧敏耀《陳肇興集》，（台南：台灣文學館，2011） 更多故事： 為何愛河叫愛河：一件烏龍的新聞報導，與一條河流的政治學 2015-06-19 19:00:23 […]
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