雖有人戲稱真煩，但《後宮甄嬛傳》的確熱潮不退。曾經新春期間每日以七小時重播仍收視長紅，所向披靡之勢直讓人《步步驚心》。歷史系的同學們，不知道這些個年頭，是否幾度被當成免費的歷史顧問，好好被考問了一番？譬如，嬛嬛究竟與若曦之間有什麼關係？！ 對於這種問題，我們大可輕鬆以對。就說，這是歷史劇，反正「播戲肖，看戲憨」。不過，各位是否曾經想過，這麼多人把「歷史系同學當顧問」這件事情，是不是有點意思？ 雖然有點跳躍，但我直覺這首先代表大家對「歷史」還是感興趣的（這其實是歷史系的利基）。其次，我也覺得大家對「歷史系」還是有所信賴（這更是前輩努力所留給我們的無形資產）。不過，這樣的關係，對歷史系的我們來說，到底還可以怎麼思考？我認為，這樣的關係提醒了學術歷史，是應該花點心思面對公眾歷史的期待與挑戰了。當然，這種大問題無法在此申論。所以請允許我繼續偷懶跳躍。今天就先聊聊歷史真假與歷史思考吧～ 歷史是過去曾經發生過的事情。只是現實世界卻以各種文本呈現過去。有些文本是根據歷史學術研究方法所得的知識，有些則是夾雜想像與虛幻，有些更是反事實的歷史敘述，例如神話、傳說與謊言。歷史、神話、傳說與謊言有時難以絕對而普遍的方式加以區分。在不同文化中，標準也不盡相同。 以所謂歷史偉人或著名人物為例，或許我們可以先簡單知道真實、非真實、謊言之間的動態關係。我們可以想想科學史中的牛頓，他是科學革命集大成者的偉大科學家，但後來卻也搖身一變成為《最後一位煉金術師》；政治史中的政治人物，如鄭成功，也曾從反清的亂臣賊子變成後來反清復明的延平郡王。更誇張的當然還有。許多歷史小說中的假，傳遞久遠竟也變成了真！這種小說與歷史互相指涉的緊張關係，簡直就是文學批評裡的「互文」關係了。學者龔鵬程在《武藝：俠的武術功法叢談》一書中指出，《笑傲江湖》裡的華山派，居然出現在大陸，還教授華山九劍，密傳華山紫霞功呢！歷史成為小說養分，小說又回頭成為現實的「證據」，真真假假，假假真真。 歷史真假的考究在歷史學研究裡有大家都能接受的研究方法。但是，我們也知道每個人都無法成為所有主題的專家。特別是對大眾來說，如果獲得百科全書式的正確歷史知識是不可能之事，那麼學術歷史或歷史教學到底能提供大家什麼？ 我以為，讓大家意識到歷史的動態至關重要。因為動態暗示著並沒有絕對正確不變的歷史描述。從過去到現在，許多社會都期待以定於一的正確歷史來教育大眾，這樣的傳遞歷史，長期來看，恐怕造成反效果。「沒有絕對正確不變」並非說我們願意接受毫無學術規範的詮釋。但是，我們至少應該養成辨別不同文本的能力。 前些日子，新聞報導說有些學校以《後宮甄嬛傳》出寒假作業，測驗題中有貴妃、嬪、貴人等的位階排序。學校認為觀看歷史劇有助史觀養成，但，測驗題卻仍偏重知識填空，無涉歷史思考。我知道光憑一個題目下這判斷有失公允，但總不免幻想，學校若能藉此歷史劇熱潮，引導學生（順便多少也能影響其家人吧）思考史書、史料、課本以及歷史劇（媒體）各種文本的特殊性。知道這是一種真真假假、假假真真的文本。那麼，接觸並思考歷史或許才會有點趣味，歷史才不至於淪為學生口中乾燥無聊的「背科」。 更多故事： 看見百年前的臺灣山林 2014-02-16 01:38:44 1 【台語原來是這樣】「小富婆」的台語怎麼講？ 2015-07-21 17:26:50 1 連結極左極右兩大獨裁者的惡魔條約 2014-09-18 08:49:58 1 【歷史知識考掘學】怎麼破解被火山爆發熏黑的羅馬古卷？ 2015-05-16 15:42:43 1 Twin Oaks Estate：雙橡園的名人故事與外交風雲（1/2） 2015-05-10 16:58:12 1 【人文現場】超越時代的研究典範：近藤正己的《總力戰與臺灣》 2015-09-22 09:00:07 1 【國父「們」】 武昌起義篇(4)：波折不斷的起義前夕 2015-09-04 18:52:28 1 馴鹿上戰場──二次大戰中的人與動物 2014-11-14 16:32:49 1 溝通世界的文化轉譯者：中研院院士張廣達訪談（2/3） 2015-05-19 23:27:33 1 【你不知道的嬉皮七部曲】（一）甘迺迪及人權運動 2015-06-28 09:48:06 1
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