作者：台灣史新聞編輯委員會
1650～1659年
郭懷一舉事反荷 荷漢衝突表面化
【一六五二年／台南報導】以郭懷一為首的數千名漢人農民，在台南永康武裝起事，反抗荷蘭東印度公司的殖民與剝削統治，但鐮刀與鋤頭不敵新式火槍，起事在兩周後宣告失敗，超過兩千人被殺。這是荷蘭統治台灣近三十年來，爆發的最大規模抗爭及死傷事件。
荷蘭在台灣發展殖民經濟，招攬大量漢人前來耕作，但稅捐嚴苛繁多，平時已招致不少民怨，產業蕭條時民不聊生，民怨更是沸騰，終於爆發此次抗爭。
在台開墾的漢人辛苦耕種，還要面對荷蘭當局的納稅壓力。
根據荷蘭當局規定，來台漢人不論男女，每個月都要繳交人頭稅，如果從事漁獵，還要另繳漁獵稅，其他還有貨物交易稅等等。同理，開墾土地一樣要課稅，荷蘭當局以「甲」為單位，提供種子、農具及水利設施給漢人，讓漢人耕作（漢人稱「王田」，另有些漢人自費開墾，或向荷蘭人借貸），同時課以重稅，為荷蘭當局的重要財源。
郭懷一是台南永康一家油車行（賣麻油、花生油）的負責人，原本計畫利用中秋節宴請荷蘭官員和商人，在飲酒作樂中予以刺殺，再以送他們回家為由，攻占熱蘭遮城。但這個計畫被郭的結拜兄弟洩露給荷蘭當局，郭只好馬上起事。
一六五二年九月，郭懷一帶領眾多漢人農民攻打赤崁的普羅民遮市街，但熱蘭遮城隨即派出一百多名攜帶火槍的荷蘭士兵回擊，郭懷一當場戰死，漢人農民也節節敗退到高雄岡山。荷蘭軍隊隨後又聯合六百名原住民加入戰鬥，並允諾原住民「每殺一人即送一塊布」。
郭懷一率領漢人農民攻打普羅民遮市街。
荷蘭當局雖然平定了此次武裝抗爭，但經此一役，與漢人的衝突已表面化，對來台貿易的漢人產生戒心，開始採取登船檢查的措施。
台灣史新聞1650～1659年
台灣史新聞1650～1659年
1735-1740
民番通婚禁止 羅漢腳入贅巧取家產 威脅番社生存
【一七三七年／台灣報導】近年來，漢人男子與原住民婦女通婚愈見普遍，已造成原住民的社會問題。大清政府日前下令禁止民番通婚，違規的漢人男子將處以杖罰。
荷蘭時代，受招攬來台耕作的漢人可以攜眷，雖仍有漢人與原住民婦女結婚，住進原住民部落，但當時漢人人口不多，對原住民社會並沒有影響。
明鄭時代，除了大量軍隊，漢人也愈來愈多，使得男人找不到妻子的情況非常普遍，很多軍人強搶原住民婦女為妻。
大清帝國治下，來台者不准攜眷、遷眷，偷渡來台的人大都變成「羅漢腳」。由於漢人婦女不多，更迫使漢人娶原住民婦女為妻。事實上，自明鄭時代以來，即有人口販子專門從閩粵沿海抓女人來台灣販賣。
台灣平埔原住民多為母系社會，由女子繼承家業，男子入贅女家。漢人的父系社會則完全不同，大清帝國律法也不承認女子擁有家業的主權，因此讓有心的「羅漢腳」有機可乘：如果與原住民婦女結婚，就可以住進女家，進而取得家產。
結婚雙方以原住民儀式慶祝的熱鬧場景。
一七二二年至一七二三年（康熙六十一年至雍正元年）擔任第一任巡台御史的黃叔璥就表示，他當年看到很多漢人與「番女」結婚，有的番女也喜歡漢人，但太多漢人娶番女為妻妾，以至「番民」老了卻沒有妻子，番社人口日趨減少。
曾於一七三二年（雍正十年）上奏、要求准許已在台定居者得以搬眷的大學士鄂爾泰說，台灣居民已有數十萬，他們各自開墾、謀生，如果因為沒有家室而娶「番婦」，恐怕會擾亂、危害社會。
在一七三七年（乾隆二年）奏請禁止「漢民」與「番婦」通婚的巡台御史白起圖也說，擔心有些漢人存心入贅番社以侵占土地。
而今，大清政府已於一七三七年（乾隆二年）明文規定：台灣「民人」不得與「番人」結親，違反規定者必須離婚，「民人」還要罰杖打一百，當地的通事、官員也都會受到降級處分；如果已經娶妻並生子者，則安置在本地成為「民人」，不准再與番社往來。
雖然大清政府禁止漢番通婚，但台灣吏治敗壞，地方官執行此一禁令的意願和能力明顯受到質疑，未來恐怕仍防不勝防。在民間，一般漢人男子大多嚮往與原住民婦女結婚。一名漢人男子說，這樣一來有了妻子也有了土地，「有食擱有掠！」
台灣史新聞1735～1740年
台灣史新聞1735～1740年
1880-1883
馬偕設立滬尾牛津學堂 開創台灣現代新式教育
【一八八二年／台北報導】前來台灣傳教的加拿大基督長老教會牧師馬偕，耗時兩年餘，在滬尾（淡水）設立牛津學堂，已於日前開學招生。這所西學堂可謂台灣現代新式教育之始。
馬偕自從一八七二年（同治十一年）在淡水落腳、設立教會後，常前往台灣北部地區傳教，還幫人免費拔牙，所以工作愈來愈順利。一八七八年，三十四歲的馬偕與十八歲的台灣女信徒張聰明結為連理，夫妻一起傳教。
馬偕除了傳教，也注意醫療。一八七三年，他在淡水租屋設立診療所，由一位洋商的私人醫師志願服務。後來美國有一位與馬偕同姓的船長遺孀馬偕夫人，為了紀念先夫，捐贈三千美元贊助馬偕在台灣的傳教工作，馬偕用這筆錢於一八八○年（光緒六年）在淡水設立「滬尾偕醫館」，這是台灣北部最早的現代西醫院。
在傳教、醫療之外，馬偕也想到教育，因此決定在淡水設立新學堂。他在一八八○年回到故鄉加拿大東部安大略省牛津郡募款，經由當地報紙報導，獲得鄉親響應，總共募得加幣六千多元。
而今，一八八二年（光緒八年），這所由馬偕規畫、監工興建的學校順利完工，中文名稱「理學堂大書院」，英文則為了紀念牛津郡鄉親捐款，取名「Oxford College」（牛津學堂）。
馬偕規畫的理學堂大書院完工。
牛津學堂於今年九月舉行第一次開學典禮，共招收十八名學生。三年的課程中，除了基督教義之外，還規畫社會科學、自然科學、醫學理念、解剖學及音樂、體操等課程，並有中國文史。此外還有野外教學、參觀旅行、臨床實習，也相當重視學生的生活教育。
牛津學堂雖是基督長老教會學校，但在傳教之外兼具醫療、教育目的，與中國傳統科舉的學校非常不同
台灣史新聞1880～1883年
台灣史新聞1880～1883年
台灣史新聞，非買不可
本文摘自貓頭鷹出版之《台灣史新聞》台灣最古老的新聞通訊社， 跨越六百萬年的史料首度面市！ 早在六百萬前年台灣島初形成之際， 一個神祕的「台灣史新聞通訊社」就已然存在。 他們的宗旨是： 「任何不可能的現場，我們都在那裡！」 因此台灣所有重要的歷史事件， 他們都留有第一手的採訪報導。
台灣最古老的新聞通訊社，
跨越六百萬年的史料首度面市！
早在六百萬前年台灣島初形成之際，
一個神祕的「台灣史新聞通訊社」就已然存在。
他們的宗旨是：
「任何不可能的現場，我們都在那裡！」
因此台灣所有重要的歷史事件，
他們都留有第一手的採訪報導。