作者：羅盛吉（本書譯者）
有幸能翻譯到岡田英弘教授的集結作品《從蒙古到大清——遊牧帝國的崛起與承續》（日文原書名：モンゴル帝国から大清帝国へ），十分光榮！岡田教授歷史學功底與語言能力之深，各處評論已多，茲不贅述。這裡提提這本書吧。
本書的內容原本是岡田教授歷年論文的集結，但在重新編排，並加上一篇概說通盤介紹的情況下，全書內容將故事從頭說起。
先追溯到蒙古民族興起前，唐末五代時的韃靼，以及同時代的突厥別部沙陀、由突厥分出的回鶻、稍後崛起卻成為北亞霸主的契丹（遼）、以及取遼而代之的女真。簡單的開場，讓後來的主角：東蒙古本部、西蒙古衛拉特、以及滿洲，幾個雄視東亞的征服者之先世紛紛到位。
故事轉入蒙古帝國之創建。曾經是成吉思汗之父也速該的盟友，一時在草原上最強盛的克烈部，以及在金國看來相當桀傲不遜，卻忠實於蒙古部的弘吉剌，後來都被整合到蒙古帝國中。前者一直在草原西部保有自己的傳承，後者則在元朝成立後積極介入帝國的政治紛爭乃至種種宮廷陰謀。在岡田教授的勾勒下，為讀者帶來怎樣的景象呢？請務必翻開本書讀一讀。
大元帝國揉合了各種不同的文化特色，兼容並蓄。岡田教授特別挑了兩項作重點檢視：一是後來影響蒙古文化至深的藏傳佛教，二是受元朝影響下的高麗。
然而，在北亞傳統政治結構的弱點下，在不斷的內部紛擾中，大規模叛亂已無力遏止，大元帝國畢竟還是走向衰頹了。元惠宗（明人稱之為元順帝）不得不棄大都而北狩。岡田教授也用了專章介紹在蒙古口傳文學占一席地的「惠宗悲歌」。
之後北元在一連串的不穩下，闇主失政，強臣迭興，板蕩之餘，舊章陵替。今存蒙文史料多半乃北元中興英主達延可汗以後，其各支子孫方才重綴口頭傳說與王名表等，再修而得的。其中的訛舛差謬無可避免。但明人卻又不是以認真的態度，而帶著輕蔑的眼光去記載蒙古事件，雖部分年月日或較精準，細節則每有缺漏，又多耳食之言。
此處岡田教授充分發揮了他的優勢，一一檢視各語言史料乃至近世德、法各國學者之論述，從看似凌亂難合的各種蒙古編年史中整理出一番新景象，將北元自中微至再興的過程娓娓道來，融考證與敘事於一爐。
達延可汗之前，北元國勢既頹，昏主不競，帝統可謂不絕如縷。而達延可汗竟在巾幗英雄滿都海看中下與之結婚，更兼併討滅割據諸部，奇蹟般地中興！岡田教授整理史籍，詳述了達延可汗之業績。後來達延可汗後裔之一，綽克圖皇太子（綽克圖洪台吉），雖事功未就，敗死異鄉，而其志可憫，又以長篇磨崖詩文垂名後世。岡田教授也用了專章來介紹他。
西蒙古衛拉特諸部，向來是蒙古的好敵手，不斷挑戰著蒙古本部的權威。岡田教授剖析史料，指出衛拉特諸部的來源與過去克烈、乃蠻、巴爾虎、高昌回鶻、汪古等有關，還加上成吉思汗諸弟分封而西徙的和碩特。北元時期的衛拉特一度聲勢烜赫，雖因欠正統性而致稱霸失敗，仍雄踞一方，持續與東蒙古抗衡。
達延可汗中興元室之後，其後裔曾屢屢征伐衛拉特，而衛拉特猶倔強不屈，奮起應戰。其中岡田教授特闢專章介紹了衛拉特史詩《烏巴什皇太子（琿台吉）傳》。
衛拉特人敘述了他們的對手，蒙古貴族碩壘烏巴什不聽勸諫剛愎進兵，終亡於衛拉特人刀下之過程。當中最令人動容者在衛拉特一機智孩童，雖見俘於勍敵，猶從容應對，見害於烏巴什卻打擊了蒙古的軍心，成了衛拉特的英雄。岡田教授在介紹該史詩後仍縝密分析其中年分之錯誤並加以訂正，比對多種史料以釐清此時期衛拉特之歷史圖像，縱橫於文學與史學之間。
東亞大陸新一波的征服者，大清帝國，其成功運用滿漢文化已相當著名。岡田教授先由極寶貴卻錯簡迭出的《舊滿洲檔》（如今重新出版改稱《滿文原檔》）中考釋出一段關乎清太宗繼位的軼聞，更爬梳墳典，以具體實例指出其受蒙古文化影響的部分。此段一般史家很可能會輕輕放過，非要既熟稔蒙古口傳故事又兼通清朝史事如岡田者方能加以發揮。
其後岡田又從八旗子弟之藝曲「子弟書」中摘出兩闕，詳細描述了兼容滿、蒙、漢文化的八旗子弟對中國文化的影響。
書末結以書評兩篇。既以紀念兩位蒙古史學之優秀學者：呼德・丕凌烈（Ködege-yin Perlee）、海西希（Walther Heissig），也再針對蒙古史史料並蒙古佛教文化內涵加以補充，作全書壓箱並與近世學人相呼應。尤其海西希乃岡田之恩師，岡田自身又對當代不少研究滿蒙之學人有影響，本章實可兼供欲治當世學案者採擷。
本書中某些用語或觀點當然也有見仁見智之處。例如譯者我自己對於所謂「中國這塊殖民地」說或者「入贅說」就極不能苟同。但無論如何，岡田教授的功底，不論讀者是否同意他的論點，都還是可以欣賞他的內容。
最後說點翻譯心得。日文原書在諸多人、地名上逕以片假名表示，仔細比勘漢文史籍的人名地名乃成為翻譯重點之一。
當代標準華語中尖團合流，團音ㄍㄧ、ㄎㄧ、ㄏㄧ類與尖音ㄐㄧ（ㄗㄧ）、ㄑㄧ（ㄘㄧ）、ㄒㄧ（ㄙㄧ）類（這是《圓音正考》的原定義，不是後來訛傳的）混淆不清，對漢語音譯功能傷害極大。「普希金」、「希拉蕊」同一個「希」根本讓人不知道怎麼還原回去！（「希」該用來譯ㄏㄧ類，不該譯sh類）
另外像鼻音韻尾的混亂也是。曾經抨擊馬克思的杜「林」（Dühring，其實有「凌」字）、提倡黑人人權的馬丁路德「金恩」（King，其實有「京」字），連標準華語分野猶在者都屏棄掉了！這在藏學界尤其紊亂。又許多人梵印音譯漢竟不依原音，而依英語式訛讀！唐朝玄奘以降曾對音譯相當講究，有清亦頒定《對音字式》以規範用字。
如今網路發達，縱使譯者本身未必深通聲韻，若有人設計出音譯用字參考（最好還能分時代體系，如中古漢語、早期官話、當代華語等），其實要做好亦非難事。然而譯者我本身功力有限，目前也只能寄望將來了。
本文摘自商務出版之《從蒙古到大清：遊牧帝國的崛起與承續》「教科書不一定都是對的」 繼承蒙古帝國的不是中國的明朝， 大清才是蒙古真正的後繼者！ 蒙古帝國的狂飆，突破中國史與世界史的傳統分野 向我們展開一部更具包容性、更多元、更完整的全球史圖像
「教科書不一定都是對的」
繼承蒙古帝國的不是中國的明朝，
大清才是蒙古真正的後繼者！
蒙古帝國的狂飆，突破中國史與世界史的傳統分野
向我們展開一部更具包容性、更多元、更完整的全球史圖像