作者：漫遊者
前情題要：想跟唐代人結婚，你得先過這六關！
Come on！現在直接進入主題解決先前遺留的大尾巴吧！本篇要談的就是前文的第六關「親迎禮」！
親迎禮堪稱婚儀中的重點項目，重要程度大約就像考前老師再三強調此點必考，然後學生用螢光筆來回刷到紙破的那種程度（笑）。作為六禮中最繁瑣的過程，歷代的親迎禮也大多不同，多半隨著朝代有所調整改變。唐朝因胡風鼎盛之緣故，親迎禮自然而然也出現了許多與胡俗相關的儀式。接下來我會逐一說明。
進入親迎禮的流程之前，先來看看相關的小知識：
1. 迎娶當在黃昏時
唐代迎親通常於黃昏進行，雖然偶爾也有在白天的情況，但屬少數，多數仍遵古俗於黃昏時迎親。據考證，之所以選在黃昏迎親，與古代「掠奪婚」的風俗遺留有關。從「婚」字結構中也可看出端倪：婚字中的「昏」其實便是指傍晚時分，絕對不是因為女子昏了頭才結婚這種後來的玩笑說法。
2. 新郎請著紅，新娘請著青
唐代婚禮裝束男性衣紅，女性衣青。有人可能會疑惑為什麼新娘不是穿紅的？道理很簡單：我們現代想像中國古代婚禮不外乎鳳冠霞帔、紅色主流等印象，但這些其實大都是明代以後的婚禮樣式，在早先的朝代就不一定是如此了。至少，在唐代就覺得「紅男綠女」的搭配才叫 fashion！
此外，新娘衣青也是個爭議問題，究竟這「青」是指藍色還是綠色？基於青色介於藍、綠之間的模糊地帶，所以現代也各有主張。若要深入討論，其實唐代婚禮裝束也依身份地位而有所差異，但礙於文長就不多說詳情了。
再次回到親迎禮流程轉播棚內！究竟唐代的帥哥靚女們是如何突破層層關卡，喜成雙偶呢？
1. 敬告先祖
迎親前，新郎需先祭祖，將婚事敬告祖先，祭祖完畢再與儐相前往迎娶；新娘則是在男方到達之前在娘家完成祭祖儀式。一般而言，若是士大夫的婚禮，儐相多是有名望的人或高門華族擔任，以凸顯男方家的聲勢威望。
2. 下婿
新郎至新娘家後，需先受女方親友們一番戲弄刁難，例如口頭調笑、杖打之類的，此時新郎就得發彩錢並吟詩，直到女方親友滿意後才會停手。
此時不玩新郎更待何時，各位女性們說對不對？怎麼玩、怎麼整，保證新郎此時絕不敢哼唧半聲！不過，整人固然開心，但是分寸還是要注意一下，以免玩出人命就糟糕了！《酉陽雜俎》中就記錄了一段喜事變喪事的下婿故事：某甲娶親時，乙、丙等人惡作劇將新郎關進木柜中，任憑新郎掙扎喊叫都不放人，沒想到新郎就這樣氣絕身亡了……前車之鑑呀有沒有！
3. 催妝
新郎在經歷一陣凌虐後總算到了廳堂，卻發現新娘人不在。人呢？其實新娘預備出堂前會先梳妝打扮，完妝後便故意遲遲不出，此時男方眾人就要齊聲催促新娘出來。
唐代時，興起以詩催新婦之俗，催妝詩通常由新郎自己作或儐相代賦。簡單說，就是不會寫詩也不用怕娶不到老婆，因為還有打手可以幫忙！再不濟，拿個現成的《下女夫詞》中的詩文來用用也是 OK 的！
4. 坐鞍和奠雁
坐鞍是唐代親迎禮受胡俗影響的特點之一。請出新娘後，廳堂上會用坐帳將夫婦二人隔開，並讓新娘面南背北坐在夫婿的馬鞍上。之後又是大雁登場了！（沒有雁的話，請參照前文納采時的各種替代方案。）新郎會取雁隔帳丟入，女方家人抓住雁後，會用絲線縛口，使其無聲。待儀式結束後，再由男方家贖回放生。
儀式完成後，新郎需吟去障詩，之後再由一對童男童女出面去帳讓新人見面，夫妻才終於可以一睹對方的廬山真面目。
5. 蔽膝
新娘離家前，父母會臨別訓誡，然後用一障面物遮住新娘的臉，用意是不讓外人看見新娘的面貌和避邪之因。
障面物就和後來的「紅蓋頭」意思差不多，只不過唐代障面物的顏色、種類不一，有冪離、帷帽等，而一般統稱蓋巾或蓋頭。
6. 繞車三匝
新娘乘上幰車（一種用帷幔裝飾的車子，用於冊拜或婚禮迎娶）後，新郎會騎馬繞車三圈，然後再一併前往新郎家。
這個儀式最早在《禮記．昏義》中的說法，是指新郎駕婦車之輪三圈，然後御者替之，但到了唐代就變成騎馬繞車三圈的方式。
7. 障車
女方親友會擋住車子不讓新娘動身，最初是用來表示對新娘的惜別，但後來就演變成無賴、地方官勒索錢財的藉口，甚至出現綁架新娘要錢的誇張行徑，所以此儀式曾多次被禁止。
唐代詩風盛行，是故障車也出現了「障車文」這樣的產物。障車文多出自文人之手，韻文中嵌有對詞，雖是文人產物卻通俗易懂，是很具平民性的作品。
8. 轉席
又稱「轉毡」或「傳毡」。新人至男方家後，新娘下車時不能直接履地，需踏著毡席入青廬，但因席短路長，需一路轉移接鋪，故有此名。新娘進門前，公婆會先從便門出去，等新娘進門後再繞道進正門。據說這樣做是為了踐踏新人足跡，有壓服新娘銳氣之意。
現在來說說「青廬」是什麼呢？青廬又名「百子帳」，其實就是男方在家門外選一吉地以青布幔為屋，用來舉行婚禮儀式（含之後洞房）的場所。青廬之俗可能早於北朝，唐代時沿用，亦是受胡風影響的證據之一。
9. 弄新婦
新娘至夫家後會以扇掩面，此時賓客親友便會列座偷看並戲弄新婦。這個階段與下婿橋段類似，但頂多只到口頭調笑而已，畢竟新娘可是嬌滴滴的小女子一枚呀！（新郎表示：男人真命苦！）
10. 拜堂
唐代拜堂並非後世拜公婆或親屬之俗，而是指夫婦行拜禮。有趣的是在武周時，因為女性地位前所未有的高升，所以出現了「男跪女不跪」的狀況──行拜禮時新郎雙膝跪地拜倒，而新娘站立只在胸前雙手合十鞠躬的奇特景象。
11. 撒帳
夫婦對拜後就床，女向左，男向右，頌祝詞並以金錢彩果散擲。這個儀式帶動了專門鑄撒帳錢的行為，尤其唐代皇室更是熱中此道，鑄了許多奇形怪狀的撒帳錢。
撒帳之俗據傳起於漢武帝，當李夫人初到時，漢武帝迎夫人入帳中，並命宮人遙撒五色同心花果，兩人以衣裙盛之，意謂裝的多則得子也越多，後世亦效仿之。
12. 卻扇
獨樂樂不如眾樂樂，怎麼可以只有新郎看到新娘的臉呢！所以，此時就要為在場的眾人謀一下福利了！新郎會作詩誇讚新娘，新娘聽得滿意後，才會放下遮臉的扇子讓大家一窺她的面貌。
和催妝詩狀況相同，不會作可以請打手幫忙或拿現成詩文來用，例如李商隱就有幫別人代打過的紀錄，詩題上明白說明我是代賦的──〈代董秀才卻扇〉：「莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才，若道團圓似明月，此中須放桂花開」。
13. 同牢合卺
同牢又稱「共牢」。夫婦需同食一牲，表示共同生活的開始。合卺，即指夫婦共飲合歡酒，表示已結永好，也就是後世俗稱的「交杯酒」。
卺是將一個瓢破為二，以線連柄端，夫婦各執一半為酒器。因匏苦無法食，故以匏飲酒表示夫婦同甘共苦；另外匏為笙竽八音之一，所以也寓意音韻調和如琴瑟之好。
14. 去花易服
新郎、新娘由旁人更衣，新娘卸下帽惑（類似假髮的頭飾）和花釵，此時亦會吟詩，如脫衣詩、去帽惑詩、去花詩等。
15. 合髻
又稱「合髮」，是唐中期後由結髮演變而來的習俗。夫婦各自剪下一綹頭髮綰結在一起作為信物，表示同心偕老之意，此時亦會吟詩助興，強調永結同心的愛意。
16. 洞房
無關人等退出並放下帳簾，讓新郎與新娘獨處，享受小夫妻的浪漫新婚夜。此時就要識相地別再當電燈泡，因為非禮勿視、非禮勿聽呀（羞）！這一階段不可免的，吟詩的程序還是有的，請看〈下簾詩〉例子：「宮人玉女自纖纖，娘子恒娥眾裏潛，微心欲擬觀容貌，暫請旁人與下簾」。
這裡要講一下「洞房」。唐代洞房這個詞其實與婚禮無關，指的是宮廷中豪華而幽深的居室，但因唐代文人多用「洞房」一詞指男歡女愛的場所，所以後來人們就把這一詞專門代指新婚用的臥房了。
呼，總算將親迎禮大致談完了！看到這裡，不知道大家有沒有發現一件有趣的事呢？賓果！就是「吟詩」這件事。整個親迎禮流程跑下來，可以發現唐人時不時就要作一下詩。賦詩可說是貫串了整個唐代的親迎禮過程，而這正是因為唐朝詩風發達的緣故，所形成的情況。唐代婚禮說白了，也像是考驗附庸風雅的吟詩作對能力場合，讓你實際體驗一下作詩作不完的快感（笑）！
繼上一篇〈想跟唐代人結婚，你得先過這六關！〉，唐代婚儀談到這就基本結束了。從訂婚一路談到結婚，我更深感唐朝人結婚的不容易，竟然能撐完這冗長到不行的結婚過程，真是讓人佩服佩服！相較於現代結婚的簡便流程，不知道唐代人們看了會不會覺得他們當時成個親怎麼就那麼難呢？最後的總結，就是唐朝的諸位大大們結婚辛苦了！為你（妳）們按個讚唷！
參考資料
- 牛志平，《唐代婚喪》，西安：三秦出版社，2011。
- 蘇冰、魏林，《中國婚姻史》，台北：文津出版社，1994。
- 陶毅、明欣，《中國婚姻家庭制度史》，北京：東方出版發行，1994。
- 陳顧遠，《中國婚姻史》，台北：商務印書館，1966。
- 李樹桐，〈唐代婦女的婚姻〉，《師大學報》第十八期，1973。
- 楊明璋，〈論敦煌文獻所見的婚儀及其詩文的實際運用情形〉，《成大中文學報》第三十二期，2011年3月。
- 森林鹿，《唐朝穿越指南：長安及各地人民生活手册》 ，北京聯合出版公司 ，2013。
- 氣賀澤保規著，石曉軍譯，《絢爛的世界帝國：隋唐時代》，廣西師範大學出版社，2014。
- 張國剛，〈唐代婚姻與禮俗〉。網址：http://0rz.tw/xmI8J