近來鋼筆書寫蔚為風氣，無論是 Facebook 上的鋼筆社團、或是 Instagram 上各種大方秀字體的文青帳號，都顯示了「手寫」的力量正與科技時代抗衡。
身為甲骨文研究的愛好者，對於商代的文青如何成為文具控、如何寫字當然是充滿興趣，打開商代文青的筆袋（其實商代人如何收納書寫工具也是大哉問，在此姑且讓我們統稱筆袋），映入眼簾的絕對不是鋼筆、墨水，也不會是原子筆、修正帶，取而代之的會是刻刀與毛筆。
誰能當商代文青
在窺伺商代文青的筆袋之前，我們不妨先來討論一下誰能當商代文青？
教育普及是近代發生的事情，在 5000 年前的中國商代，能識字、寫字的人僅限於貴族階層，也就是所謂的統治階層。而甲骨文更僅是一小群人所使用的文字，亦即甲骨文不僅是統治階層專用的文字，更是占卜問卦的「期間限定」。
就目前所出土的甲骨資料及傳世文獻看來，在商代的統治階層中，有組織性的「占卜集團」，該集團由商王領導，並且由貞人及刻手組織而成。所謂「貞人」，便是協助商王從事占卜問卦的人，一般而言，商王授意給貞人，由貞人負責「發問」，因此我們在甲骨文中常見這樣的發問形式：
天干地支卜，某貞：發問的事項。
舉個例子說明，某日商王想外出打獵，想知道天氣如何，他便進行占卜儀式，並在甲骨文中留下紀錄：
辛丑卜，亘貞：今日其雨。（《合集》，511）
白話翻譯就是：在辛丑日這天「亘」卜問：「今天下雨嗎？」這位「亘」便是貞人，商王藉由貞人之口，卜問欲知之事。商代貞人當然不只有亘，常見的還有 、賓、出、大等，每位貞人的活躍時間大致與某位商王吻合，不過也有一些貞人跨世代替前後繼任的商王服務。
那麼，甲骨上的占卜紀錄是由貞人刻寫的嗎？據目前學者整理研究，依照「字體／字跡」進行分類的結果，字體／字跡與貞人分布確實是呈現正相關，意味著某位貞人所占卜紀錄的甲骨文，是呈現相同字體的。但也有某些貞人，記錄他所占卜的甲骨文，是由二至三種不同的字體／字跡所刻寫。
因此有些學者認為，占卜集團中除了貞人以外，應有專職刻寫的「刻手」。這些刻手就像是法庭中的書記官一樣，負責記錄商王及貞人卜問的內容及結果。貞人的名字因契刻在甲骨上而留下存在的痕跡，至於刻手的存在與否，仍是學界爭議的問題。
無論貞人或刻手，想在商代當個可以讀寫甲骨文的文青，都不是一件容易的事情。
首先你得設法加入占卜集團，才有機會學習甲骨文，畢竟甲骨文並不普遍使用於民間，而是專屬統治階層占卜紀錄用的文字。因此，當我們在鑽研或解讀甲骨文的時候，不能將之當成是商代的普遍社會現象看待，換句話說，甲骨文所反映的，可能只有統治階層所關注的特定議題；甲骨文所記錄的，也可能只有統治階層的部分生活片段。
商代文青的筆袋：刻寫甲骨文的工具
既然已經知道誰人可以擔任商代的文青，那麼接下來就讓我們一起窺探商代文青的筆袋吧。
身為一名商代的文青，有個錘子在身邊也很合邏輯，筆袋裡絕對不能沒有一把用來刻寫龜甲或獸骨的刻刀，目前所見多數的甲骨文，都是用「刻」的，偶爾可見一些疑似由毛筆書寫的痕跡。
所謂的「刻」，是龜甲或獸骨經利器磨損後而出現「凹槽」。
那麼，什麼樣的工具才能在堅硬的龜甲或獸骨上留下刻痕呢？
據目前考古挖掘發現，疑似用來刻寫甲骨文的刻刀，有青銅材質的，也有玉石製成的，只是，我們沒有直接證據、無法很篤定的說，這些考古發現的工具就是商代當時用來刻寫甲骨文的。但透過這些工具的出土，我們不難想像，用以契刻甲骨的，可能也是類似的利器。
而且在許多甲骨上，我們可以看到商人將文字削去後凹陷的痕跡，此舉極有可能是為了削除寫錯或多刻的字，這樣修正的方式一直到後來的簡冊上仍舊可見。
在商王武丁時期，占卜集團會在刻寫好的甲骨上施以朱墨，稱之為「塗朱」或「塗墨」，一般認為，在牙白色的龜甲或獸骨上，塗朱墨的目的是為了使刻痕更加鮮明，但細究之下，仍可見許多刻痕不明顯，卻未施以朱墨的甲骨。因此，可以確定的是，塗朱墨能使其刻痕更加顯明，但塗朱墨的目的是否僅是為了凸顯刻痕呢？仍有可商議之處。
雖然塗朱、塗墨的功能性目前尚無定論，但從此一現象我們可以得知，商代文青已經開始使用毛筆。有些學者認為，塗朱、墨是將朱砂或碳墨覆滿甲骨後，使朱墨填入刻痕，再將多餘的朱墨抹去；也有學者認為商人是利用毛筆在甲骨刻痕中填上朱墨。在部分甲骨上，我們也能看見沒有刻痕、卻有毛筆筆跡的情況，這正是商代文青使用毛筆最好的證據。
不過由於毛筆由竹管或木桿及獸毛組成，很難從五千年前的商代流傳下來，只能從傳世文獻或出土文物中找尋相關證據（目前所見最早的毛筆是戰國時代，長沙左家公山 15 號楚墓出土的竹管毛筆）。
我們可以試著從甲骨中找證據，甲骨文有「聿」字，其字形像是人手拿著筆狀物，一般認為這個筆狀的工具即是「毛筆」。而如今我們使用的「筆」字，也是從竹（表示其材質）、從聿（表示人手執筆的樣子）的字喔！
寫字需要練習的：甲骨文中的習刻
如今鋼筆習字本充斥市面，想讓字寫得越來越好可說是古今文青一致的目標。商代的文青並不是一朝一夕就能學會刻寫甲骨字的，也得透過一定程度的學習及練習，才能成為為商王服務的占卜集團成員。
殷墟挖掘出不少「習刻甲骨」，這些刻寫拙劣、字體不完整、扭曲歪斜的甲骨，就是商代的「甲骨文習字本」，常見的習刻甲骨多半是「干支表」。
誠如前述，占卜集團紀錄貞問的內容時，通常有一定的格式（干支卜，某人貞：發問的內容），其中會有不同程度的省略，例如同一片甲骨上，省略重複的貞人；或同一天發問時，省略干支等等。但無論如何，占卜集團最常使用的文字，便是由十天干、十二地支所組成的六十干支循環。因此商代文青們當然得把這二十二個字練好練滿、寫到盡善盡美為止。
除干支表之外，商代的新手文青也常模仿前輩文青的刻寫（就像很多人會模仿蘇打綠青峰的字跡一樣），在甲骨中也能找到模仿的痕跡。這些向前輩致敬的習刻，偶爾錯字、漏字，或運筆顫抖、不順暢，甚至漏刻筆劃，因此被研究者識破。
但有一部分的習刻，卻饒富童趣，像是孩童在課本上的塗鴉，像是著名的一版花果山猴戲圖，極有可能就是新手文青的傑作，屈萬里先生曾謂此版：「虎形一，獼猴形二，馬在火上形一，皆戲刻也。」
說了這麼多，希望有助於讀者更了解商代甲骨文的刻寫。商代王室中已建立起組織化的占卜集團，而在此集團中，無論是專職刻寫的刻手，還是從事占卜的貞人，我們可以相信的是，刻寫甲骨文的工作並不是人人能做的，而是由固定人士負責。
讀者若是想當一回商代文青，不妨拿起現在正流行的鋼筆，寫一回甲骨，或許能在社群網站中異軍突起喔～我們下次見！