很久很久以前，有一個名為「棄」的人。
他出生時就沒有爸爸，也不受媽媽寵愛，但他沒有自暴自棄，他發揮天生的綠手指才能，不僅鄰居都來向他學習，最後連國王都請他去教導國民種菜。棄飛黃騰達後，有了自己的家庭，他的子孫們謹守祖訓，即使一度落魄了，還是心繫著要恢復祖業。
俗話說，「皇天不負苦心人」，當傳到名為公劉的孫子時，終於重振家業，在豳這個地方定居，過著安穩的日子。公劉的玄孫古公亶父也是個好人，大家都很喜歡他，可是附近有一群人眼紅他有這麼多朋友和財產，因此時時來騷擾。
古公亶父知道他們要的是朋友、土地和財產，為了讓大家有平靜的生活，他帶著家人默默離開，搬到岐山腳下，被稱為「周原」的地方。
於是，周人祖先冒險的新一章要開始了……但今天的重點不是在冒險，而是「周原」。
好棒的周原
「周原」，顧名思義，是一片平坦的土地。
《詩經》是這麼描述這片土地的：周原膴膴，堇荼如飴。
簡單來說，就是「周原超讚 der！」周原座落在岐山南邊的巨大山前沖積扇上，大家中學時的地理課都教過「沖積扇」，大概可以想像這片區域是由北往南微微傾斜的平地，地上佈滿了一道道由北往南沖刷的溝渠。位在起伏平緩的山前沖積扇上的周原在周人入住時，是森林草原區，或是以森林為主的森林區，自然資源豐富，適宜人居。
當然，大家都會想到，這麼讚的周原，怎麼可能之前都沒有人住呢？
是的，這片周原當時是有居民的。從仰韶時期開始，周原就一直有聚落存在，古公亶父進入周原時，這裡應當至少有三種文化不同的住民，同時商人在此也有一定的影響力。周人先祖正是在這種複雜、多種勢力並存的環境裡發跡。
當時周人遷到這個地方的過程不可詳考，但可以想見會有一些衝突。不管周人先祖當時是怎麼個搶法，總之他們就這麼在這裡住下來，甚至還把這塊土地命名為「周」，在此散枝開葉，儲備力量。
經過了兩三代的發展，周部族的力量逐漸壯大，勢力跨出了周原，不僅附近的小國來歸，文王更在「豐地」──西安西南的灃水兩岸──建立了新據點。接著，武王伐紂，成為天下新共主，並在豐邑附近建立了鎬京。
成王之世，為了遙控東部新領地，周公又在當時國家的中心營建東都雒邑。隨著周人一步步往東擴張，那他們的老家周原又有什麼變化呢？
考古學家發現周原地區仍然持續發展，所以即使國家的政治重心往東方移動，但周原在整個西周時期仍舊是非常繁盛的地區。
什麼樣的周原？
來自北方岐山的清澈泉水在周原上展開成數條南北向的水道，為了利用這些寶貴的水源，周人可能修築若干蓄水設施，以供生活所需。而在縱向的天然水道間，周人又開挖了東西向人工水渠，連通天然的南北向水道，形成一片水道網。有了基礎水利設施後，在這片水道網之間，開始出現了貴族的宅第、宗廟、手工業作坊，以及墓葬。
從龍山時期開始，居住在此地的居民就一直以農業為主要生產方式，進入西周時期，周原的產業結構似乎發生了點變化，一方面來自城市擴張及社會結構改變，另一方面，被遷入此地的大量商遺民中，有一部份以工匠身分在此定居，因此手工業取代農業而繁盛發展。
人口的不斷增加以及周國家的發展，不僅使產業結構改變，隨之帶來居住區域的擴張，周原的核心區域不斷由西往東逐漸擴張，人工溝渠的修築工程橫跨了整個西周時期，有些溝渠可能是在西周晚期才完工。經歷整個西周時期，周原從自然農村逐漸發展為大城市。
誰的周原？
在這個經過規劃、高度發展的城市裡，住的是什麼樣的人？
商代末期居住在周原的人群主要是包含羌人在內的戎狄族群、周人的祖先，周人與其他族群有多方面的交流與聯合，最終以周人為首，集結成一個集團；周克商之後，周人對殷商舊部採取分而治之的策略，不僅出封的貴族們──如齊、魯──各自帶一部分殷人就封國，有一批商朝遺民被周人遷至周人的大本營周原，其中一部分是工匠。
這些「移工」繼續過往的營生，在成規模的手工業作坊中勞動。手工業勞動者有等級之別，他們就住在作坊附近，死後在作坊附近依照身分下葬。目前發現的手工業作坊，多數成品是提供給中下階層的貴族與平民。
除了手工業勞動者外，還有不同等級的貴族住在周原，他們在周原擁有房屋、部屬，多數貴族在朝廷各有職司：收發中央政府命令、處理王畿行政事務、巡查山林、到東方諸侯國出差、軍事訓練、管理手工業作坊……等。貴族們不只在周原的蛋黃區活動，他們的采邑可能根本在周原以外的蛋白區，平時由家臣負責管理。
幸運的話，還有機會在此一睹周天子的巨星風采呢！
永遠的周原？
於是，我們可以如此想像周原：在一片平坦的土地上，縱橫交錯著天然與人工修築的水道，這些水道供應了日常與手工業用水；成規模的骨器、石器、銅器作坊彼此相距不甚遠，工匠們每日辛勤地製作供不同等級貴族使用的奢侈品或日用品；屬於不同家族的貴族各自聚居，可能有數個家族被統合在名為「里」的行政區劃下。
貴族們可能忙著處理遠在數公里、甚至數十公里外領地的事務，可能忙著與其他貴族交際應酬，可能正在宗廟或是社舉行祭祀。
但是，這樣的場景也不是永遠不變的。在我們的想像中，古代人們是重土、不隨意遷徙的，但居住在周原的人群，因為政治或是其他原因，曾經數度遷徙；人們的居址、工作與祭祀的場所也不一定能持續使用。西周中晚期之際周原似乎有一場政治變革，在此影響下，手工業作坊的擁有者（或說是手工業生產的監督者）可能一度易主，連帶造成了生產內容以及生產者的變動；同時有大批家族離開了，另一批新興的家族進駐周原。
岐山腳下的周原見證了周人的興衰史，儘管周原上人群的悲歡離合早已掩埋在歷史的餘燼中，我們仍在考古出土的資料中略窺一二。
周人的「天命」起於周原，最終卻落得倉皇離開的下場，從此以後，就是別人的天命了。
參考資料：
- 朱鳳瀚，《商周家族型態研究（增訂本）》，天津：天津古籍出版社，2004。
- 曹瑋，〈太王都邑與周公封邑〉，收入氏著，《周原遺址與西周銅器研究》，北京：科學出版社，2004。
- 周原考古隊，〈陝西寶雞市周原遺址2014-2015年的勘探與發掘〉，《考古》2016年第7期，頁32-44。
- 馬賽，〈從手工業作坊看周原遺址西周晚期的變化〉，《中國國家博物館館刊》2016年第3期，頁18-27。
- 馬賽，〈聚落與社會：商周時期周原遺址的考古學研究〉，北京：北京大學考古文博學院博士論文，2009。
- 雷興山，〈論周原遺址西周時期手工業者的居與葬──兼談特殊器物在聚落結構研究中的作用〉，《華夏考古》2009年第4期，頁95-101。
