作者：許進雄
由多種顏色的珠玉所組成的玉珮稱為雜珮。
這件（圖1）的主體是一塊有浮雕紋的梯形玉，其下連綴十串玉珠、玉管、瑪瑙珠、骨珠和骨管組成的飾物。出土時位於主人胸部，較可能屬於周民族系統的女性所有。
商民族的玉珮多繫在腰際，少見到胸飾。這十串珠飾太過擁擠，服戴的時候可能會相互擠壓而致高低不平，所以設計成最旁邊的兩串聯合起來，壓在其他八串的上頭，這樣就可以比較平坦展開。其造型雖不特別，但屬於古代很少見到的女性胸前裝飾物，所以也很珍貴。
考古發掘證實中國在距今 7000 年前就開始使用玉材製作器物。那時尚是人人平等的社會，除了借用玉的美麗色彩外，別無其他的作用。以偶然獲得的美麗石塊磨製成裝飾物，是屬於玉器使用的第一個階段，就是為了美麗的作用而製作。
但是到了距今 5000 年前，階級開始分化，有人聚積了財富，成了統治階級，就想到了使用罕見的東西來裝扮自己，彰顯高人一級的社會地位。這些東西最好是一般人沒有能力取得的，所以世界各地都出現了穿用罕見的金銀、齒貝、毛羽服飾的貴族階級。
玉的質地堅實，如果磨成薄片並將之串聯成組，行動趨走之際還會相互撞擊，發出清爽悅耳的聲音。如果以之作為璜佩，還有節制步伐，增加肅穆氣氛的效用，很能表現統治階級不事生產，優渥儒雅的形象。當時中國本土並不生產玉材，有意以遠地的產物彰顯身分的作法，就進入了玉器使用的第二個階段，具有代表身分的作用。
中國進入第二個玉器使用階段的歷史人物是傳說中 4700 年前的黃帝。歷來以為黃帝的取名來自於順應土德而崇尚黃色的陰陽五行學說。其實中國古人普遍喜愛鮮豔的紅色及黑色，並以之作為尊貴者的裝飾顏色。戰國時代的人大概根據周代尚赤的事實，應用五行相生相勝的新理論，附會黃帝的名字，推演上古各個朝代所應崇尚的顏色，才得出黃帝取名是因為得到土德、崇尚黃色的不正確結論。
甲骨文的「黃」字字形：
，本義是璜，就像一組玉佩的形象。中間是主體的環璧，環璧下則是作為垂飾的衝牙以及雙璜。
有人猜測玉珮的起源，大概源自攜帶可掛於腰際的工具或有關戰爭的石製武器，之後發展成為禮儀用器的圭璋，再從圭璋演變成玉珮。懸掛貴重而成組的玉珮於腰際，顯然會妨害勞動的進行，也不利於激烈的軍事行動，是只有不從事勞動，優渥閒適的人才用得著的服飾。把兵器改變為禮器使用，恐怕其最重要的目的就是在宣告人們和平
不戰的用心。《孔子家語》有「黃帝與炎帝戰，克之，始垂衣裳，作黼黻。」即強調創制不便於作戰跳躍的垂地長衣裳，以及表現高階級的費工刺繡，其時機就是在戰後，亦即人民亟需和平以生產養息的時候。後人命名這位創建服制制度的君王為黃帝，就是因為他以璜珮來表示不戰的用心，並以之區分階級，穩定社會的秩序。
飾。
本文摘自臺灣商務印書館之《戰國重金屬之歌》：你知道黃帝的「黃」，一開始並不是代表顏色嗎？
古代人民最喜歡看的「戲」，其實很危險？
重器妙音，字在曼舞， 國際甲骨文權威學者許進雄，
以漢字與文物為題，構築全新的樂章， 帶領讀者再探古文化和古文字的奇趣。
你知道黃帝的「黃」，一開始並不是代表顏色嗎？
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