“We are not makers of history. We are made by history.” — Martin Luther King, Jr. 數天前的布魯塞爾機場發生恐怖攻擊事件，由於爆炸發生在人群聚集的機場與地鐵，傷亡慘重，至少造成34人死亡、約300多人受傷。事件發生後，伊斯蘭國（ISIS）隨即承認為其主導，並且預告歐洲的黑暗之日將來臨。 相同的攻擊事件，在去年 11 月曾發生，法國巴黎共 6 處地點發生槍擊及爆炸，造成至少 129 人喪生，伊斯蘭國（ISIS）也承認為其所為。 當時，臉書上大家紛紛換上紅白藍大頭貼濾鏡，世界強權派遣飛機去轟炸 ISIS，然後歐盟焦頭爛額處理敘利亞難民問題。全球哀慟，然後呢？ 造成這場悲劇的歷史脈絡、這樣的暴力從何而來？我想知道的，不只是死傷畫面的轟炸，不只是世界團結對抗瘋狂壞人的好萊塢式英雄故事。2015 年 12 月，我透過網路連線，線上當時人還在美國任教的梁元禎教授，希望提供台灣讀者更深入的歷史背景。 梁元禎教授這學期返台擔任台大歷史系教職，他於美國普林斯頓大學取得博士學位，後任教於麻州的惠頓學院（Wheaton College, Massachusetts），研究興趣為基督徒與穆斯林的關係，並曾在敘利亞、西班牙、台灣工作。梁教授除了英文外更精通西班牙文、阿拉伯文、法文還有葡萄牙文。本訪談原以英文進行。 在立場堅定譴責暴力的同時，歷史讓我們去思考暴力是如何形成的。理解暴力不代表同情或贊同暴力，而是讓我們可以阻止其再度發生。這是我覺得在撲朔迷離、眾聲喧嘩的當代政治事件中，歷史能回答的東西，我希望這篇文章在事件過去一個月、三個月、幾年後，還能有一讀的價值。 如果要總結這場訪談內容，大概就是伊斯蘭國針對歐洲的恐怖攻擊，並不是一件倒退回中世紀宗教戰爭的宗教狂熱，而是有非常「現代」的歷史原因。這裏的「現代」，指的不是他們使用現代武器或者是善用 Twitter 等網路服務，而是他們的意識形態和崛起原因，都與「現代民族國家的形成」脫不了關係。 最近動盪的 ISIS 是來自敘利亞與伊拉克地區，為什麼？ 當大家在講中東問題時，談論的態度就好像把中東當成一個國家一樣，但實際上俗稱的中東地區有約 18 個國家，應該把它們分別看待。 比如敘利亞和伊拉克，梁教授說：「要注意，敘利亞和伊拉克並不是自古以來就有的政治疆界，沒有傳統的國家、政權、民族長期以現今敘利亞和伊拉克的國界劃分。」 今天中東地區的政治情勢，需要從鄂圖曼土耳其帝國開始說起。 眾所周知，鄂圖曼帝國輸了第一次世界大戰，英法在原鄂圖曼帝國地區的勢力，劃分出大大小小的現代國家：黎巴嫩、巴勒斯坦、敘利亞、伊拉克等。「劃分的依據不是當地的種族，而是如何建立內部保持勢力抗衡的國家，避免國家內部生出足夠強大的勢力對抗英法。而這些國家內部的族群分別，不只是種族上，也有宗教上的區別。」 舉例來說，伊拉克境內有什葉派、遜尼派、還有庫德族。至於敘利亞，恩，你看這張圖就知道了，看看敘利亞精美的左上角。 英法在扶持這些政權時，傾向扶持該國內的少數族群，維持勢力平衡。在什葉派佔到 90% 的伊拉克，就扶持遜尼派上台，在敘利亞，則扶持少數中的少數阿拉維派（Alawites，為什葉派的分支），也就是如今敘利亞阿塞德政權的父親，結果造成了後來的政權不穩定。 相對之下，伊朗和埃及雖然也受到歐洲強權影響非常大，但仍保持政權和疆界完整。 那在這麼複雜的種族宗教分佈中，當地的人會如何介紹自己呢？他們的身份認同是什麼？ 「在幾年前，敘利亞人不只認為他們是敘利亞人，他們是屬於更大的阿拉伯世界的一份子。」梁教授表示：「那時候周圍阿拉伯國家的公民，要進入敘利亞是不需要簽證的，因為大家都是伊斯蘭世界的一份子，至少在統治階級中的精英中，是有這種『大阿拉伯主義』的想法。」 「但對一般民眾來說，他們的身份認同仍舊是根基於來自的村莊或者是部落，尤其是沙漠中的那些部落。其他人如猶太人、基督徒，很可能會以他們的宗教為身份認同。庫德族人則以他們的種族為身份認同的依據。他們的身份認同是非常多樣的。」梁教授補充道。 法國的穆斯林從何而來？ 根據美國 […]
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