作者：卡爾．榮格 （C. G. Jung）
強者倒下了，他躺在地上。
力量必須為生命而消退。
外在生命的周長應該減少。
更加隱密、孤獨的火、山洞、黑暗寬闊的森林、人煙稀少的殖民區、靜靜的流水、無聲的冬夜與夏夜、小船與馬車、以及居住安全的稀少與珍貴。
流浪者從遠方踏著寂寞的道路，四處張望。
倉促變得不可能，耐心越發增長。
這個世界裡，白天的噪音靜下來了，溫暖的火在內在燃燒。
坐在火旁，過去的幽靈輕聲悲泣，訴說著過去。
來這孤獨的火旁吧，你這盲目又癱瘓的，傾聽兩種真理：盲目的會癱瘓，癱瘓的會盲目，可是這共享的火在這漫漫長夜，使這兩者溫暖。
一個古老又神祕之火在我們中間燃燒，給我們微弱的光與充裕的溫暖。
那戰勝一切困難的原初之火會再度燃燒，因為這世界的夜晚是這樣遼闊寒冷，而且苦難是巨大的。
這良好維護的火，把從遠方來的、寒冷的、彼此看不到也碰觸不著的人聚在一起，它戰勝苦難、粉碎困難。
在火邊的話語曖昧不明又深刻，指引生命正確的道路。
盲目的將癱瘓，所以他不至於跑入深淵，癱瘓的將盲目，所以他不會熱切渴望又蔑視地望著不能獲得的事物。
兩者也許都意識到自己深深的無助，所以他們會再度尊敬這神聖之火、坐在火爐旁的幽靈以及圍繞著火焰的話語。
意茲杜巴
古人把救贖的話語稱為邏格斯（logos），表達神聖的理性。人有相當多不理性，需要理性來救贖。如果一個人等得夠久，他最終會看到所有神祇變成蛇與陰府的惡龍。這也是邏格斯的命運，最終它會毒害我們所有人。
隨著時間流逝，我們都被毒害了，但是我們不自覺地讓我們內在那唯一的、強大的、永恆的流浪者與毒藥保持距離。我們在身邊散佈毒藥與癱瘓，想要教育我們周圍的整個世界進入理性。
有些人的理性在思考裡，有些則在感覺裡。這兩者都是邏格斯的僕人，祕密地成為蛇的崇拜者。
你可以克服你自己，把自己束縛在鋼鐵裡，每天血淋淋地鞭打自己，你把自己摧毀，卻無法戰勝你自己。正是如此，你幫助了那位強者，強化你的癱瘓，促進他的盲目。他想要在別人身上看到如此，強加在別人身上，用邏格斯來強迫你和其他人，熱切、殘暴、盲目頑固又愚蠢倔強。讓他嚐嚐邏格斯。他很害怕，從遠處就開始發抖，因為他懷疑他已經過時了，一點點邏格斯的毒就會使他癱瘓。
但是，因為他是你那美麗、深愛的兄弟，你卑屈地對待他，你想對他寬容，卻沒有對你任何其他同夥寬容。你不吝惜用毒箭、用輕快有力的方法來打擊你的同夥。
癱瘓的獵物不是有價值的祭品。那把公牛摔到地上、撕裂獅子、打敗迪亞馬特軍隊的強大獵人，才是值得你引弓的目標。
迪亞馬特（Source:wikipedia）
如果你活出自己，他會激烈地向你而來，你決不會錯過。如果你忘了你的可怕武器，也就是他反抗你的時候你所使用的武器，他就會向你施予暴力，強迫你為奴。
如果你想讓那美麗、受愛戴者倒下，你必須狡猾、可怕、冷酷。即使他受傷、承受難以忍受的痛苦，你不應該殺死他。把神聖的塞巴斯弟盎（Sebastian）綁在樹上，慢慢地、理性地一箭又一箭射入他抽搐的肉體裡。
當你這樣做時，記住，每一個射中他的箭都會讓一個矮小癱瘓的兄弟獲得拯救。所以你要射出很多支箭。不過，這裡有個經常發生且根深蒂固的誤解，人總是想把自身以外的美麗與受愛戴者毀滅，而不是自身之內的。
他，這美麗與受愛戴者，從東方來到我面前，那正是我想去的地方。我看見他那令人讚嘆的力量與尊貴，而我又認識到他努力追求的正是我所捨棄的，意即我那黑暗、互相傾壓的屈辱人群。
我明白他的追尋是盲目與無知，跟我所渴望的東西對立，而我讓他睜開雙眼，用毒刺使他強壯的四肢癱瘓。而他像個孩子一樣躺著哭號，一個原始的、長大的孩子，需要人類的邏格斯。
他這樣無助地躺在我面前，我盲目的神，只有一半的視力而且癱瘓了。一陣同情向我襲來，我明明白白地感覺到不可以讓他死，他從那升起之地向我而來，在那裡他會是安好的，而我卻永遠無法抵達。我所尋找的那個人，現在我正控制住。東方所能給我的就只有這個生病而倒下的人。
你只需要走一半的路，他會完成另一半。若你越過他，你會陷入盲目。若他越過你，他會陷入癱瘓。因此，只要諸神的作為超出凡人，他們就會癱瘓，變得像孩子般無助。如果人要保留在神面前，神要保留在人面前，神性與人性都應當保留。赤烈火焰是中間的道路，那光輝的進程就走在人性與神性之間。
C.G. Jung
神性的原始力量是盲目的，因為它的臉變成人。人是神格的臉。如果神靠近你，你要懇求饒你一命，因為神愛著恐怖。古人說：落在永生神的手裡，真是可怕！他們這麼說是因為他們知道，他們仍然接近古老的森林，以孩子般的方式像樹木一樣轉綠，遠遠上升到東方去。
結果，他們落入永生神的手裡。他們學會下跪並把臉朝下伏在地上，乞討憐憫，而且學會敬畏和感恩。但是誰若看見他，恐怖又美麗的這一位有著黑色天鵝絨般的雙眼與長長的睫毛，眼睛不能視物，只是深情地、恐懼地凝視著，他學會了呼號和啜泣，那樣至少能到達神的耳邊。
只有你恐懼的叫喊可以讓神停止，然後你會看到神也在顫抖，因為他面對自己的臉，你身上有著他的凝望，他感受到未知的力量。神害怕著人。
當我的神癱瘓了，我必須站在站在他身旁，因為我不能放棄那受人愛戴的。我感覺到他是我的命運、我的兄弟，當我在黑暗中以毒藥餵食自己的時候，他在光明裡成長。
知道這一點是好的，如果我們被夜晚包圍，我們的兄弟站在光明裡，完成偉大的功績，撕裂獅子、殺死惡龍，把弓箭瞄準更加遙遠的目標，直到他察覺到高掛天空的太陽，想要抓住它。但是當他發現那貴重的獵物，你對光明的渴望也甦醒了。
你放棄束縛，前往光明上升之處。因此，你們彼此相遇，他相信他可以簡單抓住太陽，遇見影子的蠕蟲。你認為在東方你可以飲啜光明之源，撞見長角的巨人，在他面前下跪。
他的本質是盲目、過度的渴望以及狂暴的力量。我的本質是看見局限、無能機巧。他擁有我缺乏的，所以我不想讓這公牛神離開，他曾經傷到雅各的大腿，可是現在我讓他癱瘓了。我想把他的力量變成我自己的。
因此，保住這重傷者的命是審慎之舉，他的力量就能繼續支持我。除了神的力量之外，我們沒有缺乏什麼。我們說：「是阿，確實是，它應該如此，或可以如此，應該可以達到這個或那個。」我們這樣說，這樣站著，尷尬地環顧四周，看看會不會有什麼事情發生。
榮格手繪曼陀羅（收錄於心靈工坊《紅書（讀者版）》附錄A）
事情發生了，我們看著且說：「是阿，確實是，我們了解，它是這個或是那個，它就像這個或那個一樣。」我們就這樣說著、站著、看著四周是否有什麼事情、在什麼地方可能會發生。事情總是會發生，但我們沒有遇見，因為我們的神病了。我們用蜥蜴惡毒的眼光望著他的臉，看著他死去，認為他死去。我們應該想著治癒他。
我再度清楚感覺到，如果我沒有治癒我的神，我的生命會破裂成半。
因此，我在這漫長、寒冷的夜晚，留在他身邊。
本文摘自心靈工坊之《紅書(讀者版)》《紅書》約創作於1914到1930年間， 是心理學大師榮格的私人日記， 這段期間他遭逢內在及外在生活的重大變故。 這本日記記錄了榮格個人的夢境、 靈魔與精神追尋歷程， 成為他日後寫作的主要靈感， 並由此發展出如 「原型」、「集體無意識」、 「共時性」、「個體化」 等一系列分析心理學的理論。 《紅書》就如同聖杯， 長期以來只有關於它的流言屢屢飄過。 1961年榮格過世後， 其後代堅拒榮格學家接近本書， 絕不許任何人過目， 長達四十年之久； 直到2009年出版為止， 全世界只有少數幾人見過《紅書》。
《紅書》約創作於1914到1930年間，
是心理學大師榮格的私人日記，
這段期間他遭逢內在及外在生活的重大變故。
這本日記記錄了榮格個人的夢境、
靈魔與精神追尋歷程，
成為他日後寫作的主要靈感，
並由此發展出如
「原型」、「集體無意識」、
「共時性」、「個體化」
等一系列分析心理學的理論。
《紅書》就如同聖杯，
長期以來只有關於它的流言屢屢飄過。
1961年榮格過世後，
其後代堅拒榮格學家接近本書，
絕不許任何人過目，
長達四十年之久；
直到2009年出版為止，
全世界只有少數幾人見過《紅書》。