作者：彭心怡（靜宜大學中國文學系助理教授）
一個寒冷的冬天；一個時代的結束；一個民族的隱沒
一千多年前的古洛陽城，城北，重重禁衛軍守候的玄武門，鐵深色的玄龜靈蛇望著遠方，空空的眼棱，看不出有一絲的靈氣，搭著陰陰的冷風，今天實在有些過寒了。一月的北方大地（閏十一月），地都是凍的。
阿三拉著自己的媽媽、老婆、兒子來到了城北門，一切看似如此尋常，卻又不尋常，因為他今天打算燒了這座玄武門，連同他自己。
他，李從珂，後唐最後一個皇帝，就在今天，打算親手扼死一個時代。從他登基至生命結束的這一天，還不滿三年呢。富貴榮華，來的快，消失的更快。
另一頭，河東節度使石敬瑭，擁著大批鐵甲金戈的契丹軍隊已兵臨城下，時間不多了，能死得體面些的時間，已經不多了。
玄武門下堆滿了柴薪，阿三打算自焚。不敢自跳入火中，只好這樣了，讓火舌一點一點地捲上來吧，讓這把野火吞沒所有吧。
後唐亡。劉皇后面露悲淒。心想：「這就是我的命吧，跟了一個亡朝的皇帝，只能這樣了」，她憤憤地說：「我們就要死了，不如把整座洛陽城都燒了吧，難道還留著給敵人享受嚒？」
或許，阿三也這樣想過。重美，阿三的兒子，拉著父皇的衣角：「不，父皇，敵人攻入城後，必定要住進皇宮，若城毀了，免不得又要徵召百姓建城，我們生無法為黎民百姓造福，死還不能為他們避禍嗎？生靈塗炭啊！生靈塗炭啊！」即將走入死亡阿三，或許是被這番話喚醒了內心的那點良知，遂聽了這孩子的建議。點火，不一會，枯乾的寒冬，火勢蔓延得很快，火燃樓崩。
後唐亡後，引契丹兵力南下的河東節度使石敬瑭，稱契丹首領耶律德光為父，自稱「兒皇帝」，並躍變為後晉開國皇帝。第二年，即西元 938 年，依約，將燕雲十六州割讓給契丹。這一割，就是四百三十年，直至明洪武元年（西年 1368 年），燕雲十六州才重回漢人手裡。此役，也開啟了宋代在外交上積弱不振的一頁。
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唉呀！那個人好有學「ㄒㄧㄠ′」問啊！不，是學「ㄒㄩㄝ′」問。
是角「ㄐㄧㄠˇ」色，還是角「ㄐㄩㄝ′」色？
是跳躍「ㄧㄠˋ」還是跳躍「ㄩㄝˋ」啊？這些不就是「破讀字」嗎？
學生：「你告訴我考試寫哪個可以得分就好！」但你在這些破讀字中，發現規則了嗎？一組是「ㄧㄠ」；另一組就是「ㄩㄝ」。
為什麼？原來念「ㄧㄠ」的那一組是契丹話。
契丹話！契丹話！契丹話！因為很重要，所以要說三遍。
至於為什麼？且讓我姑妄言之，各位看官們姑妄聽之吧！
古神州大陸幅員廣大，各地早有方言之別，古人科考前，會買一本叫做《XX 韻》（各時代的名稱不同）的書，這書就是雅言系統的話，就是種子教師（即私塾老師）授課時教學生念文章、讀詩的音，也就是宮廷裡所操持的標準語。那本書裡記載著哪些字屬同韻，讓士子們在寫韻文、詩、詞時，不會押錯韻。是很重要的考試秘笈。隨著科考的發達，還出現節縮本，大約等於我們的《數學常用公式 30 個》或《重要英文單字 300 個》這類的書。
從這些書的紀錄，我們可以看到一些古代被認為是同韻的字，例如：藥、著、躍、角、腳、鑰、學、嚼、覺、樂、約……等字，現代的國語有些只存一讀，有些則「ㄧㄠ」、「ㄩㄝ」並存。依漢語的演變規則（泣！是的，它是有規則的，我的青春便是它的墓碑啊！）念「ㄩㄝ」的為漢語嫡子，而ㄧㄠ的則是外來收養的。
呼！大家睡著了嗎？
這個「ㄩㄝ」音為漢語嫡子，因為……它的血能跟皇上的相溶！
欲知詳情，得從「甄環傳」第一集看到第六十三集才懂啊，啊不是啦！這要從語言史的考證說起啊，換成文字，是上萬字的論文啊，各為看倌，是否就先以我的博士學位做擔保，「ㄩㄝ」遵循的就是標準語的演變規則，從古代一路變到現在，是嫡親親的龍的傳人啊！
至於另外這個「ㄧㄠ」音便更有趣了。這個「ㄧㄠ」的音，雖然現在挾著國語異讀的勢力遍及全中國，但很早就有學者（註一），發現它的特異性，它是一個憑空橫世而出的孩子，是十四世紀流行於大都（今北京故宮附近）的新音。
現代，因為方言田野調查的盛行，現在我們可以描繪出這些字以ㄧㄠ音為「白讀」的地，北起圍場滿族蒙古族自治縣，中間穿越北京迆邐南下，一直延伸到邢台附近。幾乎五分之四的河北省，都是「ㄧㄠ」的天下。
另外，山西東北角廣靈一帶也可見到一些。而東北的「ㄧㄠ」音則是清代河北移民帶過去的，歷史課本稱其為「闖關東」。
除去東北，整個大北方區，除了河北與山西部分區外，其他省份都不復見這個以「ㄧㄠ」音為白讀的語言現象（註二）。這個偷生又孤伶伶的孩子，長得不像眾北方親族，那它到底怎麼來的？
記得那個寒冷的冬天嗎？記得那一位救了許多黎民百姓的早慧孩子嗎？記得那個淒涼的後唐結局嗎？對照現代語言學者的研究，與河北省獨有的歷史，我們知道，那是因割讓燕雲十六州四百多年所遺留下來的語言遺跡。
那塊土地來過契丹人，來過金人，也來過蒙古人？但以契丹人浸淫得最久，有兩百多年之久，這個「ㄧㄠ」音最有可能就是契丹民族所貢獻出來的。
史學上對曾創建大遼王朝的契丹人，如何消失在歷史長河頗有爭議。契丹皇族曾流亡至新疆、中亞，再流落至伊朗，後再伊斯蘭化。但其他契丹平民呢？一說其他驍勇善戰的契丹人，隨著元軍征戰而散落天下。可是打仗是男人的事啊，眾多的契丹媽媽與契丹小孩去哪了啊？
舉個例子吧。在福爾摩沙寶島，一個說閩語的男人，娶了一個說客家話的女人，生了一個可愛的孩子。因閩語是這寶島的強勢方言，男人花了半輩子，還是只會說那麼幾句客家話，女人雖會說閩語，卻總沒說得那麼「輪轉」。真正能融合兩種語言，並引起一些變化的，是他們的孩子。語言的交融便是如此，天天睡在一起的，未必能影響彼此，只有第二代第三代的子孫，才具有語言深刻交互影響的能力。
或許我們無法依據史料，追溯大部分的契丹人究竟去哪了，但河北省的獨特「ㄧㄠ」音白讀，讓我們知道，漢人與契丹人的孩子，與孩子的孩子的孩子，曾經很真切地在歷史上活著。
因著國語的推行，這個受契丹影響的「ㄧㄠ」音，又借屍還魂地活了起來。
下次吃藥「ㄧㄠ、」時，或許你會想到，那個曾馳騁在中國北方的草原遊牧民族。漢語字詞的讀音，經過時間的競爭與演變後，這個「藥ㄧㄠ、」也只剩下契丹式的發音了。
註一：寧繼福 1991 十四世紀大都方言的文白異讀，《中原音韻新論》，北京大學出版。
註二：張光宇 〈古宕開三的發展：縱的與橫的比較〉，2008 年 11 月 14 日，北京大學中文系演講。