編輯部的話： 每年的農曆七月，社會上總是流傳著各種禁忌、各種繪聲繪影的傳說。高溫的白日中，燃燒的紙錢、紙衣與堆積如山的祭品，到底是對鬼魂的供養或者對無形世界的恐懼？熾熱的夏夜裡，浮動的是鬼魂的歡慶還是人類的不安？讓我們一起透過歷史學、人類學、民俗學......等不同學科的視角，理解鬼的歷史。 Ut dies vivis, sic nox est concessa defunctis. 如同白天屬於生者，夜晚屬於死者。 奧圖王朝時代梅澤堡（Merseburg）的主教兼史學家提特馬（Thietmar, 975-1018）在他的編年史（Chronik）內寫下這句話。到底是什麼意思呢？死者會在夜間幹嘛呢？ 提特馬在他的編年史中記錄了幾則相當靈異的故事，讓我們一起來看看。 首先是發生在正在整修的Walsleben 城堡。 在破曉的晨曦中，祭司一如往常想要到教堂中詠唱晨禱。但當他來到墓園時，他看到很大一群人，將獻祭品交給站在教堂門口的祭司。 他先站著不動，接著他握著神聖的十字標誌勇敢的迎頭走去，他不認識其中任何人，顫抖的他走到了教堂中。 那裏一個少女問他他要甚麼，她知道他是誰，她已經死了。他告訴她他來這裡的目的。那女孩卻告訴他，他們已經把一切都處理好了，他也活不了多久了。 Thietmar von Mersenurg Chronik B.I §11 這是提特馬紀錄的第一個故事，是他聽來的。但接下來他又說了另一個故事，這次是有可靠來源的。 這次發生在馬格德堡的商人教堂（Kirche der kaufleute），兩位夜間守衛的經驗。 他們從老遠就看見，有人站在墓園中，手上拿著點亮的燈，兩個人聽到有人唱詩篇，甚至所有早晨的讚美詩都被吟唱。[…] Thietmar von Mersenurg Chronik B.I §12 提德瑪把這個故事告訴一位他的叔母Brigida，也是一個修道院的神職人員，又得到一個更驚人的故事: 年過80 的烏特勒支（Utrecht）主教Balderich 。他授予他手下的一位祭司黛爾芬特（DEVENTER）教堂新的職位，這個教堂原本已經老舊毀壞了。 有一天他在晨曦中外出，看到死人們在教堂中，在墳墓獻祭並唱祈禱詩。他馬上跟主教回報，主教叫他在教堂中過夜，但在隔天晚上，他連同他的床被死人丟出教堂。 祭司又去跟主教抱怨，主教命令他帶著聖人遺骨與聖水保衛教堂。該祭司在禱告之後再度準備在教堂過夜，卻緊張得睡不著，被恐懼折磨不已。 到了死人聚集的時間他們果然又回來了。他們把祭司抬到祭台上把他燒成灰燼。 Thietmar von Mersenurg Chronik B.I §12 提特馬本人也有不少靈異體驗，像是半夜聽到怪聲、聽到死者在講話，死者甚至預言了隔天會發生的死亡意外。主教藉此告誡讀者：生者屬日，逝者屬夜。活著的人不要越過界線。 看到此，讀者內心一定會充滿很多疑惑。教堂不是神聖的地方嗎？為什麼發生這樣的事呢？ 如同很多電視電影演的，歐洲很多教堂旁邊都有墳場，甚至許多教堂之中都有埋葬死者。原本，這是一種與神親近的概念：教堂是人間的天堂，埋的越接近教堂也就是越接近天堂。 然而在提特馬的故事中，我們也看到另一種可能性。提特馬沒有稱呼他們是鬼，他們是有身體的，也就是「活起來的死人」（Wiedergänger）。這個字是德文也是專有名詞，字面意義為「回歸的行者」，跟殭屍有點像又不太一樣，更接近於「不死者」（或者是沒死透）。 而Wiedergänger在晚上做的事，其實就跟他們生前做的事一樣──上教堂做禮拜。第一個故事中，死人中甚至還有祭司。其實最後一個故事的祭司，若不是執意要與死者做對的話，應該是可以相安無事的吧。這代表了死者跟生前一樣也有自己的需求，只是他們只在夜晚出沒。就像聖桑的骷髏之舞，晚上出來放風開趴，太陽出來了還是要全部埋回去。 然而，死者為什麼不好好躺著，要起來做禮拜呢？除了像上面的故事好像沒甚麼理由、就是晚上會出來放風之外，還有沒有其他可能呢？ […]
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