作者：唐墨
歷史課本告訴我們，鄭成功打著南明旗幟，以臺灣作為反清復明的基地，與滿清政權在海上及陸上，有過無數次的攻防。歷史課本也告訴我們，鄭成功的船隊與武力資源，除了是反清勢力的集結之外，更因為其父鄭芝龍在海上打響了鄭家軍「十八芝」的威望，才能那麼快地募到奧援，成為滿清入關初期最強大的敵人。
可是課本卻沒提到，鄭芝龍之所以能建立起強大的海上帝國，其實跟一套流傳已久的陣法有關……。
故事的源頭，就在長崎的平戶島上。
那是一個倭寇在沿岸為亂、明朝廷不得不施行海禁的年代，有一班人，他們懷抱著理想，跳上甲板，出洋遠航。運氣好的人可以單憑一些瓷器絲綢，就得到異國君主的賞識，甚至成為門下食客智囊團，其中最有名的例子，莫過於平戶島主松浦隆信所引渡的汪直（又有人稱王直）了。
汪直本籍安徽，曾是同鄉海寇許棟的手下，為了謀生，長年在廣州一帶進行走私貿易，在許棟死後，汪直接受松浦隆信之建議，決定離開廣州，遠赴日本長崎平戶島，繼續從事海上貿易，並資助松浦家之開支大小事宜。
若要說汪直替松浦家打下了什麼樣的基礎，就不得不提到他引進了福廣兩地的戰術與兵器，其中，「籐牌陣法」更讓松浦家北踞九州的勢力得以平穩成長，與最南端島津藩善用種子島火槍的戰術，儼然形成強烈對比。
兩者雖不曾對壘，但從松浦家外流出去的籐牌，擋下島津家子彈的那一剎那，整個九州的諸侯大名都感到不可思議。
一心想著要為明朝盡心盡份的汪直，終究接受了浙江巡按胡宗憲的招安，帶著三兩艘同安船，與他研究數年的藤牌陣法，於嘉靖三十七（西元 1558 年）年回到杭州。
沒想到甫上岸的汪直竟被冤枉下獄，甚至在隔年年底遭到斬首示眾。為此，汪直的船隊一舉攻上岑港等地，誓為汪直復仇。眼見海上大軍來勢洶洶，明朝政府派出名將戚繼光應戰，不出數月便剿滅了汪直義子毛海峰與其殘餘黨羽；日後，戚繼光將他與汪直義子的戰鬥經過，著成了知名的兵法書《紀效新書》，後來更是根據何良臣《陣紀・卷二》中的籐牌斷簡，寫下了籐牌總說，親自編制抵禦倭人的籐牌兵種。
明朝大將戚繼光筆下的《紀效新書》打破歷來中國兵書著重於大戰略、陣法、計略的寫法，不論是戰術、慣例、鑄造兵器方法等細節，全部都有詳實的記載，堪稱是一本「人人有功練」的兵學寶典。
戚繼光的剿倭行動不曾稍停，但海上的龍頭勢力很快就換人了。這次，是世稱「甲必丹」（Capitán）、「華人隊長」（Captain China）的李旦。
長年在菲律賓經商的李旦，在遇上西班牙屠殺兩萬餘名華人的血色馬尼拉灣事件後，輾轉跳上前往長崎的船隊，因為他的語言能力很好，受到平戶島主的重任。
在汪直與其義子相繼過世後，平戶島主二話不說，直接將他們原有的船隊，分配給李旦使用。當年那套以彎刀和籐牌為組合的戰鬥技巧，也在船員們努力的操演中，毫無闕漏地傳到了李旦的手裡。據說，為了讓一般民眾都可以快速運用籐牌陣法，李旦運用巧思，將略大的斗笠取代籐牌，下雨時可以當作遮雨的工具，取下來就是可以抵禦刀槍的籐牌，這套陣法則有個很「江湖」的名稱──「紀效八斬勢」。
在海上橫行無阻的李旦卻受疾病所苦，在天啟五年（西元 1625 年）因病去世之前，他便將所屬船隊分做兩隊，一隊歸自己的兒子李國助所有，另一隊則留給了我們熟知的鄭芝龍。
說鄭芝龍是海禁時代最幸運的討海人可一點也不為過，年少時他隨著舅父前往海外，沒多久就遇上如日中天的李旦，李旦看他體格精實，面貌姣好，頗多寵愛，甚至也將他那套研擬已久的「紀效八斬勢」陣法傳授給鄭芝龍。
相傳，為了避免李國助與鄭芝龍鬩牆，李旦在生前特別打造了紅黑兩頂斗笠，紅的給鄭芝龍，可以支配十八艘艦隊；黑的給李國助，能調動十五艘大船。李旦還各自傳授了一套心法給他們，而其中最隱密的奧義，雖然藏在黑斗笠之中，但李國助很快體悟到汪洋凶險，便帶著「紀效八斬勢」的秘密，消失在海面上。
正因為李家嫡傳的黑斗笠心法不再出現於江湖，當後世再度提起「紀效八斬勢」時，飄揚於海上的「鄭」字旗幟變成為主要的印記。
隨著中國政治的丕變，鄭芝龍也逐漸萌生退隱江湖的想法，這套絕學、連同可以支使船隊的權力，便轉由他的兒子──鄭森所繼承。
相傳，鄭森在熱蘭遮城戰役期間就是妥善運用了「紀效八斬勢」的籐牌兵陣法，讓那一顆顆從熱蘭遮城噴射而出的漫天砲火，淪為盾牌面前無用的鐵塊。
為了不讓「紀效八斬勢」再度失傳，鄭森登陸臺灣後，便讓其子鄭經與大將陳永華、馮錫範以及島上人們勤修苦練「紀效八斬勢」，並排演陣法，不可懈怠。
鑒於自古以來人們對武學奧秘的貪婪，再加上鄭森知道這套「紀效八斬勢」已是江湖當中的「絕學」，日後與父親鄭芝龍反目之際，鄭森便重新設計了這套陣法，以高風亮節的宋江為名，取為宋江陣，並在陣中藏了「紀效八斬勢」八個可以分開也可以連貫的攻防技巧，以防止有心人士盜走心法。
據傳，看過的人都說，鄭森排出來的宋江陣，像極了當年戚繼光將軍的鴛鴦陣；孰不知，戚繼光的鴛鴦陣，更可回溯至汪直及其義子的故事。
這套武學心法從汪直、戚繼光、李旦到鄭氏海權，拳腳招式當中實則蘊藏了這片海域的腥風血雨，如今能在臺灣島上流傳，實屬不易。
奈何，鄭森亡故後，鄭家重任的老臣馮錫範終究是盜走了此陣心法，並將此陣獻給滿清，輔佐滿清團練虎牌軍，甚至在康熙年間成功抵禦了俄羅斯的侵擾，成為陸地上一股不可輕忽的新式兵種。
許多人會以政局動盪的南北朝為鑑，各大武林宗派、各種江湖恩仇讓眾家陷入鏖戰的困境。但，可曾想過，海上的不平靜也同時為陸地的兵燹帶來未知的變數。「籐牌陣法」這套從中國沿海發跡的戰法，從最初的地方武術操練，經過人為地改良、轉化，不僅是影響了日本地方勢力的消長，待吸收了來自「東瀛」的技術後，最終以紅、黑兩股夾帶著腥膩浪潮的旋風，影響整個東亞海陸的歷史發展。
都說人在江湖身不由己，都說有人在的地方就有江湖。印象中的「江湖」，不出仇恨、情愛、豪氣與漂泊，「何處可安家？」或許是江湖中人內心最渴望的夢。 綜觀武林俠客們的足跡，鏢局、酒樓、藥坊、錢莊、拳館、沙場，每一處都成就了他們的江湖，每一刻的選擇也都反映著歷史。 本系列文章，我們將以更貼近生活的面向探討關於門派、關於行業，關於時代，也關於江湖，或許我們可以知道更多──走江湖，老江湖，無處不江湖。 本文由故事與「漢家松鼠」遊戲工作室共同製作。
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