「實現平等比擁有權力更有價值。」──呂秀蓮。
呂秀蓮是誰？這個問題的答案在臺灣應該無人不知曉，因為她是我國史上第一位的女性副總統。在臺灣從威權走向民主時代的奮鬥過程，身為女性的她積極參與，因此在臺灣政治史上，臺灣女性也寫下了獨一無二的篇章。
呂秀蓮不只在政治上有所成就，她在臺灣女權運動的戰績更是輝煌，從 1971 年開始，呂秀蓮提倡新女性主義、雛妓廢除、墮胎自主、身體自主等等，層層疊出臺灣女權運動的階梯，可說是最佳的代表人。
在她之前
在呂秀蓮從事婦女運動之前，臺灣並非沒有婦女相關的組織，當國民政府遷臺之後，便成立了兩個組織，分別是「婦聯會」與「婦工會」。
中華民國婦女聯合會，簡稱「婦聯會」，是第一夫人蔣宋美齡於1950年所創立的，原名叫做「中華婦女反共抗俄聯合會」。這畢竟是官方所設立的組織、反共時代下的產物，從它的名字可以感受到滿滿的政治意味。組織裡的成員和蔣宋美齡一樣，皆是來自中國大陸、受過中高等教育的婦女界名流，主要的工作就是「當個能讓丈夫依靠的女人」，從事各種敬軍、勞軍活動，讓前線的軍人能專心打仗。
除此之外，她們也會從事家庭生產相關的事務，例如：宣導環境衛生、家庭幸福，宣揚傳統相夫教子的婦女角色、表彰模範母親、成立縫衣工廠、母職講習班等等。
而 1953 年成立「婦工會」則是中央婦女工作會，又或者可稱是國民黨婦女工作會，同樣是由蔣宋美齡所領導。婦工會和婦聯會的工作很相似，都是為國家利益奮鬥、維持政權穩定為目標的婦女工作，並且以成為「賢妻良母」為楷模。在解嚴之前，這兩個中央領導的婦女組織，領導了臺灣婦女的運動。
呂秀蓮與新女性主義
這個社會對於女性早已有太多框架，男主外女主內、做個賢妻良母、溫柔婉約等等，然而從小呂秀蓮的母親是這樣教育她的：「我們家的女人在家要做女人的事，在外要做男人的事。」，女性從來就不需要被限制，也不該被限制。
1971 年，年僅 27 歲的呂秀蓮於臺大法律系發表「男性中心的社會該結束了吧」為題的演說，直接挑戰了當時臺灣的父權社會與官方婦女團體。1972 年她更發表了「新女性主義」一說，其中心思想可以分為三項：一、先做人，再做男人或女人；二、是什麼、像什麼；三、人盡其才。
其實，呂秀蓮本人並不認為自己是在從事一種運動，而是把「新女性主義」的信念帶給大家。她認為這是順應時代潮流，也是社會所需要的思想，這是實現實質平等，也維持社會和諧的信仰，這更是要消除傳統偏見、結合現代價值觀、再造人格的一種力量！
追求女權就如同追求人權一般，是以獨立、自由、平等為核心的人本思想。而也因為如此，新女性主義其實也等同於新男性主義，因為都是以「人」為出發點去做的一種思考。
在此一時期，呂秀蓮也成立了許多婦女相關的組織，例如：時代女性協會、拓荒者之家、國際職業婦女協會台北市第一分會、保護你專線等等，呂秀蓮希望藉由自己之力號召婦女群眾，一起追求女性力量，讓臺灣女權運動達到高潮。
和追求民主一樣，呂秀蓮對於追求自己的價值觀不遺餘力，沒有停歇，雖然她為此受到了許多男性、保守人士等等的批評，例如：「呂秀蓮就是不想盡女人義務」、「詛咒她一輩子嫁不出去」、「甚至有人說她是心理變態」，但是即使面對這一切呂秀蓮也未曾退縮，因為歷史上任何改革都不是一帆風順的，但是只要是對的事，呂秀蓮就願意堅持下去。
而且除了批評，呂秀蓮還有收到來自男性同胞的支持：「欽佩妳的勇氣，先驅者總是寂寞的」、「新女性主義是社會安定的基石」、「若需要男性服務人員我願意效勞」，這讓飽受羞辱、受傷又挫折的呂秀蓮得到很大的力量。
然而，隨著美麗島事件的爆發，呂秀蓮被捕入獄，她與「新女性主義」也因此沉寂下來。不過隨著解嚴的到來，越來越多人從事女權運動、提倡女權，像是反雛妓運動、合法化墮胎、工作平權、身體自主、婚姻制度等等，女權運動影響的不只是女性而已，而是讓整個社會都更清楚認知到，平等、人權真正的價值並且力圖去落實。雖然現在臺灣並不是做得最好，但值得肯定的是，我們一直都在進步。
參考資料
- 柳敏珠，《世界之女呂秀蓮》，臺北：印刻出版有限公司，2006。
- 李文，《綜橫五十年，呂秀蓮前傳》，臺北，時報文化出版社，1996。
- 〈臺灣第一位女性備位元首─呂秀蓮〉
- 〈新女性主義〉
- 臺灣婦女資訊網
本文與北大歷史公演合作刊載
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