作者：林盈君（台大歷史所碩士） 2009年暑假，臺北歷史博物館曾展出一批來自陝西漢陽陵博物館的文物，其中有不少沒穿衣服的西漢彩俑。這群光溜溜的「裸俑」，引起了不少目光。為什麼這些陶俑一絲不掛呢？相比之下，距離漢代不遠的秦朝兵馬俑，卻總是穿戴整齊、雄壯威武，沒聽說有「裸體」的阿兵哥。 事實上，這些陶俑們並非原本就赤身裸體。考古學家早已從部分陶俑的身上，找到殘存的鎧甲碎片與絲織品，證實他們的衣服是因為腐朽而消失。也就是說，這批光著身子的陶俑，就像裸體的芭比娃娃一樣，原本有穿戴真材實料的皮革鎧甲或絲綢。 這批陶俑的主人是誰呢？要在墓葬中為陶俑穿上華麗的衣服，可是所費不貲。這批陶俑的主人，正是中國歷史上促成「文景之治」的漢景帝。他的兒子漢武帝，則是將漢帝國帶向盛世頂端的推手。因此，景帝陵寢中的陪葬品，在一定程度上反映了漢帝國的光輝，陶俑們消失的衣服，也隱藏著寶貴訊息，讓我們可以一瞥漢代的穿衣文化。 消失的衣服長什麼樣子？ 陶俑們消失的衣服，究竟長什麼模樣？他們光裸的身軀，其實留下不少線索，反映當時人的衣服樣式。仔細觀察這些一絲不掛的裸俑，他們的身形都相當瘦長，呈現了特定的體態。研究者指出，這樣的身形特徵，其實是為了穿下特定樣式的衣服，即當時流行的「深衣」。 「深衣」是一種衣服形式的名稱，它興起於春秋戰國時期，並成為兩漢時期通行的服裝樣式。如果看過林心如主演的《美人心計》，肯定會對劇中華麗的服飾留下深刻印象。林心如飾演的正是景帝的母親、著名的竇太后，劇中不論男角或女角，其服裝多多少少可以看出「深衣」的影子。 簡單來說，深衣是利用一大片布料，不斷纏繞身體的服裝樣式。乍聽之下，它與日本的和服似乎異曲同工，但其實不然。在春秋戰國以前，流行的服裝是上下兩截，也就是上面一件衣服，下面一件裳（裙子）。後來為了節省縫製衣服的時間與方便穿衣，有人開始將「上衣下裳」連在一起，中間開口，左半邊的衣料較長，以便向右纏繞。穿戴時領口相交，將衣服右半邊的布料壓在身體最底層，然後將左半邊一大片延伸的部分，向右反覆纏繞身體，使身體得以完全被覆蓋、包緊。這就是深衣。 穿上這種衣服所造成的視覺效果，會看到胸前有來自左邊一大片的布料，斜斜地蓋在右邊身體的上方，這就叫「右衽」。衣服開口向右，很可能是配合大多數人是右撇子的習慣，方便用右手拿取、藏匿物品在胸前。孔子曾說「微管仲，吾其被髮左衽矣」，正說明這種右衽形式的穿衣文化有長遠的傳統，並被作為「華夏」與「夷狄」的區分標誌。另外，由於反覆纏繞，深衣襯托出的身形既嚴密又深長，因此「被體深邃」常被用來形容這種服裝。漢景帝的陶俑們的瘦長身軀，正是為了穿上這種緊密的深衣而設計的。 穿衣時尚，深衣的變化 深衣流行於漢代各個階層，無論是文人、武士，還是官吏、平民，都以它為日常服裝，甚至做為禮服。身份越高的人，利用衣衽彎曲纏繞身體的次數越多。由於他們的衣衽底邊是三角形，纏繞起來，特別能突顯彎曲的線條，因此他們所穿的深衣款式，又被稱為「曲裾袍」。但一般人為了節省布料與日常行動方便，還有一種不講究纏繞，且衣衽底端為直邊的「直裾袍」。這種「直裾袍」在西漢中後期逐漸取代「曲裾袍」成為主流，但上衣下裳相連的「深衣」形制並未改變。 但古人也愛美，在遵守包覆身體的原則下，深衣也發展出許多不盡相同的風格。深衣主要是利用衣身、衣袖、下襬等做變化，呈現不同的風采。戰國時期以來，深衣的主流形式是衣襬長到拂地、腳不露在外面，但北方特別喜歡細窄的衣袖，上衣較緊，下襬較寬，以呈現穿衣者飄逸的身段。南方則流行袖子肥大、下垂，但袖口收窄，可收納各種小東西在袖子裡面的深衣。也有人會將深衣的衣領穿得較鬆，打造俏麗感。 雖然漢代最流行的是衣身寬鬆、袖子上下一樣粗、下襬不拂地的「直裾袍」，但戰國以來流行的各種深衣樣式，仍可見於漢代社會。在長沙馬王堆漢墓帛畫中，象徵軑侯夫人的貴婦，就身穿一件衣身寬鬆、衣袖肥大、下襬拂地的深衣，顯示漢代上層貴族婦女穿著的衣服，有許多複雜的變化。 另外，馬王堆漢墓軑侯夫人的衣服上，還繡滿許多美麗繁複的花紋。這不僅呈現漢朝絲綢工藝技術的精湛，也透露當時人若要穿出時尚、穿出風格，還會利用刺繡技術織就各種明暗變化的幾何、花草、動物或雲霧圖形，並搭配絲、紗、綢、錦、綺或絹等不同質料，展現不同層次。 馬王堆漢墓的刺繡花紋 長壽繡絹：上面繡滿了翻卷的流雲，流雲的頂端可看到露出頭的、象徵長壽的龍圖案（左） 繡滿乘雲紋的綺（中） 由雲、花草、變形鳥紋組成循環圖案的綺（右） 穿深衣的生活哲學 衣服不只反映時尚觀，也與當時的日常生活有所關連。漢代人裹上層層包覆的深衣，就像日本人穿和服一樣，有許多相應的生活哲學。穿過和服的女性，大概很能體會和服束縛身軀，且處處要配合衣服來行動的不自由感。《禮記》在論述以深衣制為背景的生活習慣時，也提到許多與衣服有關的原則，例如不管天氣再怎麼炎熱，也不可以袒露胸膛，或者除非要涉水，不然不能隨意把下襬拉起來。 我們無法確定漢代人落實了幾分經典中的記載，但回到漢景帝的陶俑，我們可以看到深衣對坐姿禮儀的影響。漢景帝的陶俑裡，有一些原本就雕刻有穿衣服的陶俑，其中有幾個在臺北展出時，被稱為「正襟危坐」的「跽坐俑」。 「跽坐」就是「跪坐」。漢代人跪坐的習俗，固然與家具尚未發展出高腳椅有關。但當時人將「兩腿伸直的坐著」視為相當不禮貌的坐姿，實與深衣底下的風光有關。漢代人的褲子尚未發展成熟，當時的褲子，充其量就是左右腿各綁一條褲筒，就像套袖套一樣，然後再用一塊布遮住或纏繞腰部和大腿，僅此而已。當然，當時也不流行穿內褲。 因此，穿深衣時不僅起身走路要小心，即使是坐下來也要注意不能兩腿開開，以免走光。這種衣服形制帶來的限制與生活哲學，在和服上也看得到。二十世紀初，日本曾經檢討幾場在百貨公司所發生的大型火災，發現逃生不及的罹難者，常常是穿著和服的婦女。因為穿和服無法大步走路，危急時刻跑步也必須拉高裙襬，才能方便行動。加上當時不流行穿內褲，這些婦女在逃生時，為了顧及顏面，多半不願從高樓躍下或攀爬建築物。因此喪命的例子，不勝枚舉。 一般平民為了勞作，大多都是粗布麻衣。窮到無法負擔布的人，他們穿的深衣通常布料較少或非常短，「短褐穿結」就是用來形容無法擁有深衣華服的窮人。西漢末年王莽的妻子曾被形容「衣不曳地，布蔽膝」，以塑造王莽儉約的形象。王莽可說是善用「人要衣裝」的道理，來博得時人的好印象。另外，由於深衣的形式可以有許多變化，不同情況或身分者所穿的深衣，也透露不同訊息。貴族穿的深衣通常較為複雜。在參與國家事務時所穿的深衣，往往有特別的顏色規定。皇帝服裝基本上是黑色與紅色，官員們則都穿黑色。太后與皇后多穿藍色，各級貴婦則是淺藍色。 結語 漢代人和我們一樣，都愛美愛打扮。除了衣服，他們還有許許多多的服飾配件，如鞋子、腰帶、冠帽，以及不同樣式的髮型，都值得一一細究。漢代和今天一樣，人的衣裝、配件不僅是妝點外表的物品，也與身份、階級、權力、財富和生活方式息息相關。面對衣著，無論是錦袍綢緞、粗布麻衣，甚至是「國王的新衣」，不同的觀看方式，可以訴說不同的故事。 參考資料 中國國家博物館編，《文物秦漢史》，北京：中華書局，2009年。 沈從文，《中國古代服飾研究》，上海：上海書店，2011。 尚秉和，歷代風俗事物考，北京：中國書店，2001。 孫機，《漢代物質文化資料圖說（增訂本）》，上海：上海古籍出版社，2008年。 傅舉有、陳松長等編，《馬王堆漢墓文物》，長沙：湖南出版社，1992年。 漢陽陵博物苑編，《漢陽陵博物苑》，北京：文物出版社，2006年。 趙超，《華夏衣冠五千年》，臺北：中華書局，1993年。 賴素鈴等編，《微笑彩俑俑──漢景帝的地下王國特展導覽手冊》，台北：聯合報系出版，2009年。 更多故事： 【歷史小說連載】鄭森：大明命脈的危局──海上砲陣（一） 2015-02-09 06:00:29 1 【魔幻拉美】攸關生死的球賽 2015-11-09 04:37:47 1 文明的豐美，是由無用累積而成：告別功利主義的哲學宣言 2015-11-12 09:00:43 1 【三國蜘蛛網】他和他的風花雪月 2015-10-25 22:47:17 1 回到倫敦喝一頓：英國酒館的歷史（上） […]
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