作者：盛浩偉（臺大臺文所碩士生，文學創作者） 江戶時代，德川家康統一天下後，遂開始以全日本的規模，整備各地通往江戶（今東京）的交通網絡。而至第四代將軍德川家綱，則奠定了日本五大主要幹道，通稱「五街道」，即指東海道、日光街道、奧州街道、中山道、甲州街道。這五條幹道原先非為庶民而建，而是為了加強掌握、支配各地的大名，並加強與京都、大阪的通信往來，政治、軍事性格十分強烈。而在這五條道路上，每隔一里（今三點九公里），便會設置「一里塚」，更會在適當的距離設置宿場，以供歇息。 這五條道路各自有各自的考量，如奧州街道乃連接江戶至奧州（約是今東北地方），面向上杉氏、伊達氏；日光街道乃奧州街道的旁道，通往會津（於今福島縣）；甲州街道連接江戶與甲府（於今山梨縣），而甲府乃鎮守江戶以西的重鎮，更是江戶危急時將軍的逃難所。 最長的兩條，則是東海道與中山道。這兩條路，皆連接江戶與京畿，前者沿海西行，最終防備著豐臣氏、西國的毛利氏與島津氏等等；後者緣山前進，也是為了防備前田氏等。而與五街道成對的制度，則是各氏大名每隔一定時間，皆須踏上街道，往江戶晉見將軍，即所謂「參勤交代」。 到如今，這五街道行經之處，多化為日本的國道或鐵道。目前最常耳聞的，應是東海道。因為除了ＪＲ鐵道有「東海道線」以外，在文學方面，有滑稽本作品《東海道中膝栗毛》，當中主角彌次、喜多的幽默詼諧故事頗受歡迎，亦有電影改編如宮藤官九郎《午夜駭嗑浪人》；而在繪畫，最著名的則應是浮世繪師歌川廣重的《東海道五十三次》。 所謂「五十三次」，即是東海道上的五十三個宿場，此系列畫作即描繪各宿場之美景，現在也多印製成明信片、資料夾等，於淺草等觀光區販售，故但凡觀光客，就算不熟悉浮世繪、不知其名，也很有可能對其畫作有印象。 淺田次郎的小說《一路》，則試圖替另一條路——中山道，創造更多豐富的文化想像。中山道，或稱中仙道、木曾路、木曾街道等，橫跨現今之東京都、埼玉縣、群馬縣、長野縣、岐阜縣、滋賀縣，乃至京都，其行經山路，高低曲折，蜿蜒起伏，險峻之處所在多有；在江戶時代，則約有三十位左右的大名利用此道進行參勤交代，當中地位最高的，莫屬封地百萬石的加賀藩——順帶一提，加賀藩於江戶內的領地之一，即為如今的東京大學本鄉校區，其最有名的赤門即是面向中山道（今稱本鄉通）而建——不過《一路》則以地位特殊的「交代寄合」（按：即地位小於大名、但仍須參加參勤交代的旗本）西美濃田名部郡的領主，蒔坂左京大夫為中心，敘述其參勤交代的歷程。 參勤交代如前所述，說穿了只是「大名沿主要幹道入江戶」的簡單旅程，但身為地位非凡的大名，當中的禮俗、儀節、眉角，盡皆馬虎不得，非得有專業人員「供頭」的指揮前導不可。小說的取名，就是從這位供頭，小野寺一路的「一路」而來。 小野寺一家即出身西美濃田名部郡，自古代代擔任歷來蒔坂左京大夫的供頭。而小野寺一路虛歲十九，成長於江戶，年少才俊，但某日卻突然收到故鄉老家火災、父親葬身火窟的噩耗，加上蒔坂左京大夫的參勤交代上路在即，不可拖延，故一路只得硬著頭皮，回到故鄉田名部，拼著性命來指揮這一場馬虎不得的參勤交代。雖然他毫無經驗，也不曾受父親教授指導，但卻幸運獲得一本古書《元和辛酉歲 蒔坂左京大夫行軍錄》，也意外得到許多路上結識的人們相助，他遂想如法炮製，重現書中所記載那數百年前的古禮。 在這過程中，他也漸漸理解參勤交代與古禮的核心，並不單只是大名出遊，更具有行軍的意義。既是行軍，則時時刻刻遵守武士本分，發揮武士道精神，便是必須。於是，一路的這「一路」，便能夠開啟更深刻的內涵。就像是書中人物曾有一段對話提到： 「……就是因為怠忽古禮，武士才會權威盡失，每下愈況。既然如此，或許被我們遺忘的古禮當中，正隱藏著某些意義。」 藉由人物的奮鬥，側面刻畫出古禮、傳統所具有豐富意意義，在陳腐的儀式中重新發掘、找回儀式訂定之初的內涵核心，這可謂是整本小說最大的目的。更不用說，故事到了最後，早已不只是「參勤交代」，更關乎整個蒔坂家的未來之路、江戶幕府的未來之路，這些情節，在此就先按下不透露，留待讀者自行發掘。 小說自第一章以後，就開始不斷變換觀點，跳躍在各個人物之間，甚至借用動物的觀點來敘事，時而直寫，時而側寫，藉此豐富了故事。 當中，除了小野寺一路外，另一個深刻描繪的角色，便是蒔坂左京大夫。身為主君，地位崇高，卻也受著各種拘束，以及於公於私的人情牽扯。再加上此故事背景設定在文久元年（一八六一），是時已然江戶幕府末期，適逢日本國內開始風起雲湧、動蕩不安之期；面對如此環境、如此世道，蒔坂左京大夫選擇了壓抑自我、隱藏本心，甚至裝瘋賣傻，然而，其正直善良的本心、賢明正義的自我，卻又無法完全被這些外在俗世所湮滅掩蓋。於是，對於他的糾結、掙扎，例如書中提到： 「主公就算認為小野寺一路做得好，也不能輕易肯定家臣的表現。如果出聲表揚，家臣就會成為權威；要是隨意貶損，家臣則必會受罰。君無戲言，就是這麼回事」 都有相當精彩的描寫。小說同時，也藉此寫出了某種日本社會與文化中，對於待人處事的核心思考，諸如這一段： 要記住，武家是受農民供養的卑賤身份。 無論何時何地，都不能顧慮自己的得失利益。 不許耀武揚威，要向人低頭。 隨時為他人的立場著想，不許為別人添麻煩。 還有，要知恥。 這種對武士道精神的重新詮釋，亦是一大可觀之處。 作者淺田次郎，對臺灣熟悉日本歷史小說的讀者來說必不陌生，除了改編成漫畫的《壬申義士傳》之外，其以中國清朝末期為題材的小說《蒼穹之昂》、《珍妃之井》等亦相當有名。《一路》也如他以往的歷史小說創作方式，在史實之內挖掘可以做文章的空間，填入架空的事件與人物，敷衍故事。 而其功力高強，去辨別哪些人物曾經真實存在、哪些根本是其想像（如前述的地名「田名部郡」、「小野寺一路」、「蒔坂左京大夫」等等，都堪稱小說中以假亂真的傑作），對於喜愛日本歷史的讀者來說，也是另一番樂趣。 在《一路》中，還暗藏許多作者獨特的幽默感。例如蒔坂左京大夫感冒時以蔥治病的段落，幾個人物互相說著「是蔥啊」的那種漫畫式描寫，又或者將前田家的公主設定取名為乙姬，讓人不禁聯想到童話〈浦島太郎〉的龍宮公主乙姬等等。 此外，還有些或許是臺灣讀者以中文難以理解的日文諧音趣味。小說開頭，便提到主角小野寺一路的「一路」，念法是ichiro而非ichirou，是單音節而非長音，在小說中也多次出現他人誤會一路名字的情節；故事到了最後，才揭曉原來這「一路」，除了字面上的「一路」之意——「一條路」，或者「一個勁地」——還隱含著「人生一路」——「人生這條路」，暗示要奮勇向前、用盡全副精力活著——的意涵，這也再次回扣到了小說的標題，更與這「一路」上的旅程，再次產生了共鳴。 本文由《新經典文化》贊助製作，特此感謝 人生中，總有一條試煉之路，面對嘈雜反對聲，你卻必須踏上它...... ◎第3屆本屋時代小說賞得獎作 ◎2015 NHK時代劇《一路》原著，永山絢斗主演 作者：淺田次郎 ( 蒼穹之昴、憑神 ) 譯者：王華懋 幕府末年，黑船駛入江戶灣，掀起搖撼250餘年太平盛世的大震盪。在不安的時局中，仍有一群人堅持走崎嶇難行的苦路…… 小野寺一路被迫繼承父職，銜命完成參勤交代。毫無經驗的年輕武士，憑藉著唯一的線索家傳《行軍錄》，率眾踏上十二日參謁江戶的不可能之旅。 更多故事： 【臺灣吧EP6】火燒島上的過去、現在與未來 2015-04-09 12:09:59 1 【三國蜘蛛網】活在大哥的陰影下：荀彧與荀諶的兄弟情節 2016-01-11 12:54:43 1 【故事．與詩】這一天，不能說廣場 2015-06-04 17:22:24 1 海上舊夢：沙利文咖啡館裡的上海記憶 2015-10-17 15:00:54 […]
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