作者：陳怡禎（東京大學博士生） 台灣女子天團「S.H.E」有一首讚頌姐妹情誼的歌，重複唱著幾句歌詞：「朋友 姐妹都已不夠來形容 我們的默契驕傲扶持與包容 老婆 老婆我們一起打勾勾」[1]，筆者第一次聽到這歌詞時就不斷出現一股疑惑，盤旋在心頭。那就是為何一對（或是一群）女性朋友，當她們自認為彼此之間的感情已經好到無法再昇華之後，對彼此身份的最高級認同竟會是超越「朋友」與「姐妹」的「老婆」？為何明明是同性朋友間的人際關係性，卻是使用異性間伴侶關係性的符號來定義彼此？這個疑問，在筆者要介紹的這本東園子的著作中有深入探討。 「Homosociality」[2]（以下翻譯成「同性社交」一詞）這個概念，一直以來都不是亞洲社會文化關注的焦點。這或許與亞洲國家過度強調「男性中心主義」社會以及「異性愛」的重要性互有關連，這樣的情況導致戀愛之外的「同性社交」關係此一環節，遭受忽略。而本書則是以「寶塚迷」跟「腐女子」[3]這兩種以女性為主體的迷族群為例，深入探討女性如何借用「異性愛」符號去構築強化自己的同性社交關係。 創立於1913年、在台灣也舉辦過公演且擁有為數不少影迷的寶塚歌劇團，這個歌劇團最大的特徵是，在為數上百名的劇團成員中，全數皆為未婚女性，可區分為「男役」跟「女役」。而不管是男性或是女性角色，清一色都由女性來扮演，則是其最大的特徵。而另一個重要特徵是，寶塚歌劇團的影迷之中絕大部分是女性。影迷年齡層分散廣泛，抑有進者，親子檔迷戀寶塚歌劇團的情況也時有所聞。特別值得一提的是，女性影迷對「男役」演員的癡迷程度，可是不亞於崇拜時下男性偶像的少女粉絲。另一方面，被稱為腐女子的「ＢＬ（BOY’S LOVE）」創作者或是讀者，基本上是以十代至五十代（10歲到50歲）的女性為主體，其中更是以三十代（30歲）以下的年輕女性族群為大宗。本書作者東園子本身即同時兼具寶塚迷跟腐女子，東園子觀察到寶塚迷跟腐女子，乃是現代日本女性流行文化中非常重要的一環。在這兩種次文化中的最大共通點（本書主要的探討焦點）則是，無論是寶塚還是ＢＬ創作，都是在同性之間設立「異性」性別角色的基礎上，進而詮釋「異性戀」故事。東園子藉由分析寶塚迷跟腐女子透過對「同性間構成的異性戀故事」的文化消費現象，探討這些女性如何構築她們之間非戀愛式的社交關係。 正因為自身是寶塚迷跟腐女子，東園子提出的許多現場觀察，都是非常珍貴的敘事者觀點。東園子分別探討了這些女性迷群，是以何種視線（horizon）去觀看寶塚舞台跟ＢＬ創作。無論是寶塚迷還是腐女子都是透過觀看舞台／原作的角色設定，進而去想像／創作屬於自己及迷族群的同好之間所認同的角色設定，女性迷群在這樣「觀看」、「想像」、「共有」的過程中，進而去構築自身女性迷群之間的關係性。 東園子指出，寶塚歌劇團所有演員都有一個藝名，但是寶塚迷對演員的稱呼則多以暱稱為主（演員們私底下也多以暱稱相稱）。在每一部舞台劇的演出之中，演員們理所當然都會有角色名稱。在寶塚迷心中，擁有「暱稱」、「藝名」、「角色名」這三種不同「名字」的演員，在舞台上或私底下是扮演著不同卻具有連續性的角色身份。比如扮演男性角色的「男役」演員，不僅在舞台上扮演女性心中白馬王子的角色，就連在雜誌或電視節目以藝名身份露面、以不同於螢光幕前的私人身份出入舞台劇場合時（場外總是會有一大批排隊等候，滿心期待看上演員一眼的寶塚迷）也總是自然而然地帶有一些所謂的男性特質（比如以褲裝露面）。這樣具備連續性的身份設定，讓寶塚迷在觀看寶塚舞台劇跟追逐崇拜寶塚演員之際，可以不斷地在寶塚演員的「暱稱」、「藝名」、「角色名」中轉換觀看演員的方式，並從中追求喜愛演員的「真實性」（縱然這份「真實性」是寶塚迷自身去解讀想像的）。寶塚迷用這樣的觀看方式，去凝視寶塚演員的角色身份，自然而然地用這樣的方式去觀看、想像演員間舞台上或是私底下的人際關係舉例而言，當寶塚迷觀看舞台上被配對詮釋戀愛故事的演員時，會將固定合作演出的演員們配對組合[4]，再從中想像並跟迷群朋友們分享在舞台上詮釋戀人角色的演員們，私下的關係是極為親密的。也就是說，寶塚迷會透過演員舞台上的「異性戀愛」表現，去轉換投射成演員之間的「同性友愛」關係。 本書的另一個主題「腐女子」又是如何去解讀原作作品呢？東園子提出三個解讀的層次。第一個層次是原作的角色設定。腐女子透過原作設定單獨抽出男性角色，去關注他們之間的人際關係，他們可能是朋友，也可能是敵人，這是腐女子注視作品的第二個層次。最後一個層次則是用這些男性角色去重新建構「ＢＬ」的二次創作。腐女子們從第一層次的原作中讀取了男性之間的同性社交關係，進而在第三層次的二次創作裡，把男性的同性社交關係轉化成戀愛關係，並和腐女子同好一起樂在其中。 綜合寶塚跟腐女子的文化消費案例，可以發現寶塚迷是把舞台上演員所演繹的異性戀愛關係轉化成演員們聚光燈外的同性社交關係。而腐女子則是解構原作所設定的男性之間的同性社交關係，再重新以「戀愛」符號進行建構。不管是哪一個例子，皆可發現她們使用了戀愛的符號去強化同性社交的符號。寶塚迷跟腐女子在透過符號解讀經驗的共享過程中，進一步強化女性迷群之間的同性社交關係。 究竟女性們為何要用如此曲折的方式去解讀、建構女性之間的友愛關係呢？東園子在本書中進行詳細的歷史和理論發展的文獻後提出，歷來的研究認為家父長制的男性中心主義社會，是由「男女異性關係」和「男性同性關係」這兩種關係建構而成。在這「男女男」的三角關係構圖之中，「女性同性關係」一直以來都是被刻意忽略的。這提醒我們想起哈伯瑪斯（Jürgen Habermas）對於公共領域（Public Sphere）的詮釋，在哈伯瑪斯的理論中，社會是由「公共領域」（男性同性社交關係為主體）跟「親密領域」（男女異性關係為主體）這兩個領域所共同構成的。哈伯瑪斯所說的「公共領域」雖然包含政治公共領域和文藝公共領域。但是無論是哪一個層次的領域，女性的身影都蒼白無力。另一方面，雖然在幾乎等同於現代小家庭制的「親密領域」之中，女性的身姿總算出現了，但她們卻必須以男女異性間結婚的形式，以男性附庸的身份才能讓人正視到她們的存在。 在這樣的社會關係架構之下，女性自然而然地被要求把「異性戀愛」這個選項，擺在人生中優先順序較高的位置。當男性不管是在公共領域或是親密領域中，都有相應足夠的位置空間可以讓男性自由來去，變換自己的社會位置的同時，女性則是被無形地禁錮在異性愛關係的親密領域之中。就算女性想如同男性一般發展同性間關係，也因為長期以來不被賦予正當性，而只能選擇「挪用」自己熟悉的「異性愛」符號去想像自身的同性關係。而本書關注的寶塚跟腐女子，也就形成女性隔絕男性，發展自身同性社交關係的「特區」。 對於女性們積極透過消費寶塚迷和腐女子文化，去挪用異性愛符號，藉以想像／構築自身的同性社交關係的例子，東園子認為這是女性們發揮了「不順從的想像／創造力」的結果。東園子指出，寶塚迷跟腐女子，這些女性們巧妙避開由正面迎戰抵抗父權主義的社會，而是運用近似於遊戲的方式，沿用轉化社會對女性的規範想像，去柔軟地尋求自身人際關係的自由以及讓自身更為舒服的安身立命之處。東園子指出（且她本人也是如此冀望的），這並非無濟於事的逃避，而是期待經由非衝突的方式，消解禁錮女性的家父長制度規範。 東園子上述的論點雖然是以日本社會結構所發想的模型，但當筆者思考台灣的社會結構之時，仍是有可以互為對應的部分。跟日本社會相較，台灣女性面對的父權社會結構並非鐵板一塊，但也無法說台灣已然擺脫家父長制社會。以日常生活為例，翻開女性雜誌或是針對女性製作的流行節目，教導女性如何追求戀愛運，或是如何受到異性喜愛的穿搭妝容主題，總是版面的焦點。轉身思索周遭女性的生活經驗，戀愛、結婚、生子似乎一直被認為是人生重要的階段性任務。女性甚至不被鼓勵發展個人興趣和同性社交圈。例如姐妹淘一起追星，會被訕笑，專注某項興趣則會被貼上「宅女」標籤。在這個社會中，身旁沒有異性陪伴的一位（或是一群）女性的行動，似乎總是被另眼相待。東園子指出的構築女性社交圈的困難，在台灣可說是面臨類似狀況。此外，本書最難能可貴的一點是，本書所提及的寶塚迷、腐女子文化，這些次文化迷群組織幾乎都具備不可打破，也無法向外人道的各種規則跟排他性。因此，要從迷群外部研究這些女性迷群相對困難。無論是從文化社會學的層次切入，或是想要瞭解寶塚迷和腐女子迷群平時的迷活動現象，東園子這本深入探討「迷群」的書籍，絕對是值得一讀的好書。 [1] 歌曲名稱為『老婆』「S.H.E」演唱（出自專輯『PLAY』，2007） [2] 「Homosociality」一詞，主要是泛指同性別之間不屬於性愛範疇的關係性。這個詞被廣泛使用的起源是Eve Kosofsky Sedgwick研究十九世紀英國文學中所描述的男性同性關係的著作：Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire (Columbia University Press,1985). [3] 雖然作者在書中使用「やおい」一詞指涉喜好ＢＬ文化的女性讀者，但在著作中亦提及「やおい」一詞已非被廣泛使用的詞彙。取而代之較為大眾所知的名詞為「ＢＬ」或是「腐女子」。筆者在本文將使用台灣讀者較為熟悉的「腐女子」一詞。 [4] 日文稱之為「コンビ」。 閱讀書目：東園子，『宝塚・やおい、愛の読み替え――女性とポピュラーカルチャーの社会学』，東京：新曜社，2015。 作者簡介：陳怡禎。二十代的我幾乎都是在東京跟東大度過的。三十代的我是東京大學學際情報學府博士課程研究生。2014年在日本出版『台湾ジャニーズファン研究』（青弓社）一書。迷文化、同性社交是研究領域，也是研究興趣。目標是在回台灣前走遍日本47都道府縣。 更多故事： 西域獻獅：明清時期中西文化交流中的動物外交史 2015-02-24 05:44:11 1 如何用十英鎊換一顆希望的種子──澳洲版的「大江大海」 2014-10-24 22:46:57 1 逃出與世隔絕的爭論：小熊英二談慰安婦問題 2014-08-08 12:00:42 1 被偷走的一代：丹麥的一場社會實驗，如何毀滅了一群孩子的自我 […]
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