作者：羅翊宬（東吳大學歷史系，專攻韓國歷史）
臺灣文化多元？現今有哪個國家不是多元化呢？ 臺灣人善良？那麼有哪個國家的人民不善良呢？ 《無鏡の国度：臺灣人「借」的意識》全書收錄陳慶德對於21世紀臺灣文化的深沈思索
《無鏡の国度──臺灣人「借」的意識》這本書分成三部分，各部分有十幾則文章，是闡述、批判臺灣文化與社會氛圍的書。第一部分敘述二十一世紀的臺灣，接著將臺灣與中國、日本、韓國等周邊國家進行比較，最後再以前面敘述的內容為基礎，透過「動詞」來勾勒出臺灣主體性，帶出作者所要說明的重點，即關於臺灣人「借」的意識。
此書是市面上少數反省臺灣文化的書，透過此書，作者不僅完整呈現臺灣的文化、歷史特色，更能夠透過臺灣的歷史、文化背景點出臺灣目前面臨的問題。而本書的另一大特色是，作者陳慶德以長年留學韓國的經歷，帶入被臺灣人長年誤解的韓國的歷史文化、社會氛圍，當作一面鏡子，每每敘述臺灣人「借」的意識時，就會與之相比，但卻不下價值判斷，任由讀者想像。作者也並非無憑無據，在書中引用的部分，資料龐大，但令人欣賞的是，作者對其文化見解的補充與其思考之細膩獨到，是一本讓讀者對我們的家鄉──臺灣具有深刻省思能力的書。
當拿到這本書時，我愣了一下，如果不仔細看，會被「無鏡の国度」標題吸引，以為這是本小說，但當翻開第一頁，為作者「刻意」把之前發表的演講稿，當作專文「代書序」（〈描述臺灣的三種寫作策略〉）收錄，來解說用形容詞描繪臺灣文化時的「相對主義」時，卻突然讓筆者倍感興趣。在平時的新聞、報章雜誌，經常可以聽到關於臺灣的評論，或外國人評論臺灣的言論，大部分都是描寫臺灣美好的一面，諸如臺灣充滿人情味、美食王國、四季如春…等，在這樣的社會氛圍中，那時筆者很好奇作者究竟會寫出那些關於臺灣的評論。
圖片來源：http://bit.ly/1pbbXTX
當我開始閱讀時，不禁為作者的文筆所著迷，作者描寫臺灣社會、文化現象時，雖然書中文筆較為白話，使用的字詞是淺顯易懂、甚至一針見血。作者書寫的語調獨到，具個人特色，將臺灣社會「無鏡の国度」的歷史、文化、政治、娛樂、語言等面向完整的呈現給讀者，帶給讀者無限的震撼與對這片土地的省思。
作者在第一章中提到，在韓國的街道上很常見到鏡子，那是因為韓國人非常在意自己的外表與他人的目光；但反觀臺灣卻沒有那麼多鏡子。為了讓讀者更了解那種「無鏡」的意識，作者帶入了孫觀漢、柏楊先生對於臺灣人性格論述的文章，裡面提到臺灣人患了一種「屬於別人不屬於我的病」，過分自私、有我無人、不守法等。
此外，作者直接指出臺灣人不懂得照鏡子、不懂得對自己進行深刻的反省。如同裡面引用到的柏楊先生言論：「我們先承認自己的缺點是很重要的，應該先照照鏡子，應該先照照鏡子確定自己是紅光滿面，或憔悴不堪，可是現在很多人的反應卻是『摔鏡子』。」此時，我腦中浮現蔣渭水先生為臺灣開的藥方。非常遺憾的是，裡面有些症狀，與作者、孫觀漢先生的見解不謀而合。
時過境遷，現今臺灣人的習性也未曾見改變，對此感到難過，也非常感謝作者在本書中提出的諸多觀點，讓我們重新省思，到底甚麼是臺灣的主體價值、臺灣為何無法擁有獨立的文化價值。
柏楊。圖片來源：維基百科
本書與其他評論臺灣的書籍之最大的差別是，本書懂得運用周邊國家的「資源」，即藉由描述中、日、韓的文化與社會氛圍的同時，來觀察出臺灣與周邊國家的不同，凸顯臺灣「無鏡」的缺點。
作者以其親身經驗，告訴讀者們，臺灣和韓國面對棒球等運動賽事時截然不同的態度，並觀察出有趣的民族性。作者發覺韓國人在國際賽時會竭盡全力替自己國家球員加油；反觀臺灣人則是不斷的以非理性、情緒性的方式挑釁對手，臺灣文化的醜陋與缺點，在此表露無遺。
此書中所要敘述的第二個重點，即為臺灣人「借的意識」。有趣的是，這裡指的不是臺灣人借錢，或是沒有金錢觀念，而是指文化的抄襲與複製。作者舉出，中、日、韓三國都各有自己的歷史主體價值觀、建國神話等，但唯獨號稱「多元文化」的臺灣卻是舉不出實例，甚至在國外，是否可能看到「臺灣文化」的出現嗎？
進而言之，臺灣國民對外國的理解遠勝於自己對臺灣歷史、土地精神的理解，其實這些都是一種文化上的警訊。作者在此警示我們，臺灣雖有多元文化，但卻是承襲自過去殖民觀念的「文化殖民」，誰有錢、誰有勢、誰能引領國際，就引入誰的文化，但是真正轉身思索自己的主體文化時，卻發現自己並沒有完整、明確的關於臺灣自身的價值。
但我覺得關於此點，還有個爭議的地方，那就是臺灣是漢人居多的移民社會。因為臺灣是個漢人移民社會，所以文化發展自然與韓國、日本截然不同。尤其韓國、日本為單一民族國家，又有數千年歷史，自然能夠有足夠的時間發展成一套屬於自己的文化觀、價值觀；反觀臺灣，如果以原住民（原住民又分16族）神話為臺灣代表神話、原住民服飾為傳統服飾代表的話，國民黨來臺後以中華文化繼承人自居的臺灣，又有哪幾個漢人會同意這樣的表徵呢？
在既有的殖民地歷史下，又是漢人移民社會、四面環海的臺灣，自然較難發展自己的文化主體，以及對擁有自己文化主體的渴望。歷經多個政權殖民統治，臺灣人沒有選擇的權利，只能不斷祈求在這個外來政權下，能夠使自己的生活過得安穩，不要再受外來者侵略。
臺灣人只是被迫接受外來者的文化，而好不容易自己有思考的空間時，又馬上受到打壓，在反覆的過程中，臺灣人逐漸喪失獨立思考的能力，過去的傷害，使臺灣人只靠二分法、靠感性做事，不懂得何謂提出問題、反省、實踐。這不僅能體現臺灣人在歷史、文化面的不足，也是其沉痛的過去、沉痛的歷史遺留下來的永遠彌補不了的傷痛。但若是臺灣人無法獨自覺醒，走出這循環的悲劇的話，情況只會更加惡化，無法以自身的主體價值，與其他強勢文化抗衡，最後消失在歷史的洪流中。
本書藉由一篇篇小短文，拼湊出臺灣既有趣、又無奈的社會、文化、政治現象。不同於其他反省臺灣文化書籍，集中在政治，或者是有個特定的批評對象著眼，且透過作者的留學生活，使讀者能夠從他國的語言、文化中，體察出臺灣的不足。面臨多變的地球村時代，除了能夠以開闊的眼光了解世界各地，更能夠從別人的身上，看到自己國家的缺失，這也算是一種「觀局者迷，旁觀者清」的概念，而這種概念，我想就是作者想要向讀者傳遞的概念與方法吧！