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批判臺灣的三重書寫──讀《無鏡の国度──臺灣人「借」的意識》
作者：羅翊宬（東吳大學歷史系，專攻韓國歷史） 臺灣文化多元？現今有哪個國家不是多元化呢？ 臺灣人善良？那麼有哪個國家的人民不善良呢？ 《無鏡の国度：臺灣人「借」的意識》全書收錄陳慶德對於21世紀臺灣文化的深沈思索...
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【台語原來是這樣】「愛屋及烏」的台語要怎麼說？
許多成語，平常要表達的時候很通順，但若要切換成台語表達時，是否會有「卡卡」的困擾呢？ 在以台語交談時，或許會因為不習慣思緒跟嘴邊的話有所中斷，當語句中出現一個卡住的成語或冷僻詞彙時，很自然的就會「偷懶」直接轉換成華語，但事後回想，很多詞彙其實再多思考一下，還是明明可以轉換成台語的啊！...
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中斷，曲解，循環，失憶──在滿州探尋歷史
作者：梅英東（Michael Meyer） 妻子的家族在一九三○年代遷居至滿洲，她的外公搬離位於北京東邊的濱海村子。法蘭西絲也無法肯定外公到底何時北遷，也不清楚原因。問了三舅，三舅也不知道。 「我家族沒有什麼故事。」她說：「我確信他是北上找工作，就只是這樣。不是當兵，也沒參與抵抗日本人，更不是為了追尋真愛。」 「誰說得清呢？」三舅補充著，聽起來的口吻像是認命，而非辯駁。...
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明治初期的對立和動盪：圍繞著「憲法和議會」的鬥爭
作者：牧原憲夫 明治十四年政變中被驅逐的明治政府參議大隈重信（竹耙子）和福澤諭吉幫的官吏（假面福神）。（《團團珍聞》，一八八一年十月十六日） 尚未成熟的天皇 一八八〇年前後，自由民權運動風起雲湧，明治政府方面的情況又如何呢？...
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追尋史書中的群龍身影──從氣候遽變看元明帝國的興衰
作者：卜正民（Timothy Brook） 作為上蒼的造物，龍是皇帝的個人象徵。 只有在皇上與其直系子孫居住的皇宮，才有那道九龍照壁，能夠抵擋外來的邪祟。 只有皇室能穿著繡有袞龍的團龍袍，或是使用繪有蟠龍圖樣的瓷器用餐──不過模仿皇室的風潮需求實在太過強烈，以至於繡匠和燒窯匠只好拿掉袍子和餐具上每條龍一個爪子，技術上認定牠們不算是龍，以規避朝廷禁令。...
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跟著「龍」探索元朝、明朝的故事──讀《掙扎的帝國：氣候、經濟、社會與探源南海的元明史》
回顧百年來「元朝」、「明朝」為人所熟悉的樣貌，隨著時間的流逝，逐漸改變。民國初立之際，那個有「皇帝」的中國像是負面的集合體，過去就是「黑暗」、「封建」、「落後」、「專制」的代名詞，而民主共和的體制與憲法則是解救國家的萬靈丹。著名的歷史學家錢穆（1895-1990）形容元朝是「暴風雨之來臨」，明朝則是「傳統政治復興下之君主獨裁」，很能夠代表從政治角度評價傳統中國的一種看法。...
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【故事‧臺北EP6】是否還記得「孤女的願望」？
「……人塊講繁華都市台北對叼去 阮就是無依偎可憐的女兒 自細漢著來離開父母的身邊 雖然無人替阮安排將來代誌 阮想要來去都市做著女工渡日子 也通來安慰自己心內的稀微……」 1960年代這首《孤女的願望》伴隨著同名連續劇響遍臺灣大街小巷，道出了那個時代的心聲。但我們今天對於這些女工的記憶似乎愈來愈模糊了……...
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沒有共識的共識：日本與朝鮮之間，一場關於稱謂、對等與尊嚴的外交角力
外交場合像是由無數「禮儀」交織而成的圖像，每一張都是精緻的盛大演出。參與者無不露出開朗的笑容，一切是那麼地準確、到位。當我站在遠離外交場合的對岸，與彼端的那一小段距離，彷彿產生一種美感。它掩蓋了外交過程的種種折衝、談判、討價還價，以及時有時無的爭吵。違和感在雙方握手、交換禮物之間，完成禮儀的那一刻，煙消雲散。...
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【讀者的眼睛】「為死者發聲」──讀《強尼上戰場》
這是一件在美國大兵身上喬．博納姆發生的事，在 1914 —1918 年間，當時的年輕人都遭遇過的事。有的人活了下來了，有人在戰爭快結束之前喪失了生命。《恐懼》的達特蒙是僥倖的生者，《西線無戰事》的保羅是不幸的死者，然而《強尼上戰場》的喬．博納姆卻是介於生者與死者之間的人。 「Johny get your gun」的來源歌曲:Over...
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小泉八雲筆下的百年幽冥日本
作者：小泉八雲 1889年的小泉八雲 (Source: wikipedia) 我曾經認識一位算命仙， 他確實深信他以之為業的那一套學理。 身為中國古老哲學的門徒， 他在有意操持此業之前， 就已相信占卜。在青春年少時， 他曾在一位有錢的大名麾下， 但隨後在明治維新後陷入一籌莫展的窘境， 一如其他千百位武士。於是他成了算命仙， 一個漂泊的占卜師， 徒步逐鎮而行， 一年頂多返家一次。...
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不只古早味、童玩和雜貨店，宜蘭利澤老街的獨特文化記憶
說到台灣的「老街」，大家會想到哪裡呢？ 台南的安平老街、高雄的旗山老街、中部的鹿港老街、台北的三峽老街、深坑老街、宜蘭的頭城老街、利澤老街 再想一下，這些從西到東、由南到北的「老街」，又存在著哪些共通點呢？ 都是很早很早以前就存在的一條街、都充斥著「古早味香腸攤」、都有販賣「小時候」的糖果、都有賣著童玩的雜貨店… 全台各地的老街，是否都有一種固定的S.O.P了呢？...
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十四世紀的生活風尚誌：中古英格蘭人怎麼穿？
作者： 伊恩‧莫蒂默（Ian Mortimer） 服裝潮流時尚的變化，很明顯的和它的社會功能並不完全相容。 你沒辦法期待一個社會，既用保守道德標準來決定衣著，又不斷改換流行。你能想像倫敦的街頭巷尾流言蜚語，談論著「今年妓女頭上戴的黃色頭巾又挑高了多少」嗎？ 你也無法想像修女穿得花枝招展、鮮豔深紅。結果就是，在那些鼓吹潮流變化的人，與維持傳統服飾現狀的既得利益者之間，根本上存在著一種緊張關係。...
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探尋料理的原點──讀《和食古早味：你不知道的日本料理故事》
作者：waina 什麼是日本料理的原點？或許每個人的解答方法不同，有些人喜歡找餐廳、尋訪不同的美味店家；有些人翻閱美食雜誌，從米其林或是網路評鑑當中找資料；有些人則是尋訪各式各樣的山珍海味，從珍貴的食材中了解料理。胡川安的《和食古早味：你不知道的日本料理故事》透過文化了解飲食，從歷史追尋料理的原點。 《料理東西軍》著名畫面：「今晚您想典哪一道？」...
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五千年的液體麵包──讀《釀．啤酒：從女巫湯到新世界霸主 忽布花與麥芽的故事》
數千年來，啤酒對人類的意義早已超越口腹之慾，謎樣身世更是引人探索！從日常主食到讓人臉紅心跳的女巫魔藥；從航海補給到最受歡迎的出口酒款，相關的飲用及釀造方式，在在為當代文化增添新的元素。法蘭茲‧莫伊斯朵爾弗（Franz Meußdoerffer）與馬丁‧曹恩科夫 （Martin Zarnkow）的《釀．啤酒：從女巫湯到新世界霸主 忽布花與麥芽的故事》...
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【崩壞國文】杜甫的護唇膏
最近，我的朋友自己做了護唇膏，我去拜訪時，也「受賜」了一條。在此之前，我托另一位朋友買了新的面霜，這兩件東西帶回家之後，放在桌上，不禁讓我想起了一位不是那麼熟的朋友，他曾經拿到了一樣的東西，然後很高興地寫了一首詩。...
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聽大師講故事──那些希臘諸神與神話
作者： 凡爾農（Jean-Pierre Vernant） 世界的舞台就這麼布置妥當了。 空間已經展開，時間也開始流動，生命有了世代傳承。在最低處有深不可測的地底世界，在最高處有固定不動的無垠天空，兩者之間則是廣闊的大地、河流，以及環繞一切的「宇宙之河」歐克亞諾斯。人類與群獸安居在堅實的大地上，諸神則生活在天上永恆不滅的艾鐵光芒中。...
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一群為現代電影戰鬥的先鋒，與一本開創電影史的影癡雜誌
作者：愛蜜莉．畢克頓（Emilie Bickerton） 以下是個大家熟悉的故事，卻從來沒被講述過。 法國電影雜誌《電影筆記》（Cahiers du cinéma）從原始構想階段開始，就跟戰後藝術文化的主流品味機制決裂。在電影中，主流品味由默片傳統與法國優質電影（cinéma de qualité，光鮮亮麗的文學改編、古裝戲劇或歌舞劇）所定義，兩者廣受推崇背後的理由是愛國主義或黨派利益。...
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男裝麗人的悲歌──讀《亂世的犧牲者：重探川島芳子的悲劇一生》
作者：蔡明純（台灣大學歷史所博士候選人） 日本的士兵會被當成護國英雄，祭祀於護國神社， 但我的部下卻只能埋在荒野蔓草中，誰也不會看他們一眼。──川島芳子[1] 已故日本著名作家上坂冬子（1930-2009，本名丹羽ヨシコ）所著之《男装の麗人──川島芳子伝》，在終戰 70 週年的 2015 年底，以《亂世的犧牲者：重探川島芳子的悲劇一生》為書名出版了中文版，這部早在 1984...
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