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揭開日本人的反差性格、把情慾性愛搬上檯面的女性雜誌──《an‧an》
極度客氣的禮貌，卻蘊含著嚴格的前後輩關係；光鮮亮麗的外表，卻包覆著人與人間如牆面般的距離；內斂害羞的戀愛性格，卻在性愛上有著大膽且直率的觀念。不分男女，在戀愛的最後階段，一旦褪去外在的服裝（與面具）後，赤裸相見的不只是惺惺相惜的靈魂伴侶，更多時候是對慾望的渴求。...
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已知用「鐵」──金屬器帶來的改變
作者：李抒敏 一提到「幾千年前」，大家腦海中會浮現什麼畫面呢？摩登原始人穿著皮草、騎著山豬趴趴造？還是人山人海的兵馬俑？ 這兩者之間，一位是與自然共生的少年人，另一位則是集權帝國的精兵，前者以石製的長矛追捕晚餐，後者舉起剛鍛造好的長戟衝鋒陷陣。手上握著的武器材料，一是石、一是青銅，乍看之下，只是材質的不同，實際上代表著人類社會發展的巨大差異。...
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整天坐在桌前容易生病？兩百年前的這位瑞士醫生就告訴你了
作者：奧立佛・泰爾（Oliver Tearle）▎譯者：崔宏立 有位名叫撒姆爾．天梭（Samuel Tissot）的男士，大概要比別人更把手淫看作是種病：他在 1760 年發表的論文《手淫說》 ，就依據自己觀察到年輕手淫者的第一手資訊（就這麼回事），認為如此耗費精液會導致痛風、頭疼、視力模糊、風濕病以及許多其他症狀。 很多人讀了天梭的書並接受他的理論──他 1761 年出的健康通論《大眾醫學新知》...
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偏見如何造成了不公平？──《知識的不正義》
米蘭達．弗里克（Miranda Fricker）著，黃珮玲譯，《知識的不正義》，臺北：八旗文化，2019。 作者：吳秀瑾（國立中正大學哲學系暨研究所教授） 自從 Fricker（2007）出版《知識的不正義》一書後，近十餘年間西方學界對該書的各種相關討論可謂盛況空前，相關的深入評論與學術論壇應有盡有，以知識不正義為期刊專題邀請專家學者發表相關的深入補充與評論也不在話下（如 Episteme...
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追求平權之路，要選擇暴力還是和平？一百年前這兩位女人的抗爭行動，給了我們不同的答案
人權，這個普世價值適用於世界上任何角落的每個人，不論是年齡、性別、種族、膚色、信仰、性取向，或任何有別於他人的特徵，都應該被平等地對待。然而，這個在現代看似理所當然的概念，是經歷幾百年來許多人不斷抗爭後，才開始慢慢奠基在人們心中。 1776 年，美國發表《獨立宣言》，再次重申「人人生而平等」（All men are created...
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三一運動一百年：從次等公民到追求自主，殖民壓迫下韓國人的獨立浪潮
作者：麥可・布林（Michael Breen）▎譯者： 方祖芳 所有韓國人……真正想要的是自由。在不了解的人心中，這個字宛如黃金般珍貴。 1904 年 2 月，俄國入侵滿洲，日本因此向俄國宣戰，接著馬上派遣部隊進入朝鮮半島，占領漢城，並與朝鮮簽署條約，內容主要是為了合理化日本的干預。 同年 8 月，兩國又簽下第二份協議，授予日本在外交、財政和軍事政策方面，有向韓國政府提供「顧問」的權利。...
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【名單之後】銜接畫與人的距離：關於李石樵《合唱》
李石樵 臺展第 1-10 回，府展第 1-6 回 臺展第 6、10 回無鑑查；第 7、8 回特選；第4、五回臺日賞；第 10 回臺展賞 府展第 1 回無鑑查；第 2 回推選；第 2 回特選；第 5、6 回推薦 李石樵，《合唱》，1943，油彩畫布，116.5*91cm，李石樵美術館藏。圖片來源：圖片來源：黃明政主編，《李石樵畫集第一集》（臺北市：李石樵美術館，1996），頁19。...
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全面徵兵、強制同化、慰安婦召集──韓國現代歷史最苦難的篇章
作者：麥可・布林（Michael Breen）▎譯者： 方祖芳 韓國獨立運動時期成立的臨時政府（Source：Wikipedia） 溫和的獨立運動人士採取務實漸進的手法，由於事實證明與當局直接對抗效果不彰，他們開始有系統地提升人民的經濟和文化水準，扶植未來的領袖。...
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歐洲的工人如何爭取自身權益？不僅要罷工，更會發動革命
這個故事，要從百年前的某個夜半說起。 那一晚，正當城市進入熟睡之際，德國慕尼黑的一戶人家這時卻傳來一陣突兀的敲門聲，叩叩作響的聲音在萬籟俱寂的夜晚顯得十分惱人。 前來應門的是當時著名的小說家兼劇作家里昂．福奧特華格納（Lion...
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一位土耳其布爾丹織巾的工匠日常
作者：南南之隅 一覺醒來，阿里在太陽還沒出來之前，簡單梳洗後就先進行晨禱（Fajr），朝向太陽的方向作禮拜（rakat），吃著太太親手做的羊奶起司（Beyaz peyni），配麵包、杏桃果醬、番茄與黑橄欖當早餐，一邊吃著一邊聊著鄰居穆罕默德的在小山坡後面的棉花田，今年的產量不錯，可以再製造出品質更好、量更多的棉紗。 吃完早餐後，阿里準備走路去離家裡 15...
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【我們在島嶼朗讀】周夢蝶〈十三朵白菊花〉
暨《他們在島嶼寫作》十三部紀錄片之後，2018 年目宿媒體推出《我們在島嶼朗讀》系列短片，擷取經典作品中的動人片段，邀請原創作者親自朗讀。說書與目宿媒體於第一季攜手合作，現在第二季將再度回歸，影片每週上線，讓文字乘聲波傳遞，喚醒視覺及自媒體時代冬眠許久的聆聽，重溫文學的感動。 因緣是割不斷的！只一次，便生生世世了。 這人！定必與我有某種近過遠過翱翔過而終歸於參差的因緣──...
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如何評斷昭和天皇的功與過──《昭和天皇與戰爭世紀》
加藤陽子著，島田潔、林皎碧譯，《昭和天皇與戰爭世紀》，新北：廣場出版，2018。 作者：羅皓星 明仁天皇在前年宣告將於 2019...
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紅色高棉過後，活下來的柬埔寨人怎麼面對這一切──《他們先殺了我父親》
黃良著，蔣慶惠譯，《他們先殺了我父親》，臺北：高寶出版，2019。 作者：阿潑 有那麼一陣子，我對收集關於紅色高棉的紀錄或影像很熱中，試圖瞭解柬埔寨人如何記憶或訴說那段傷痕──一如猶太人談及納粹，或臺灣人論及白色恐怖──那些受害者或口拙，或沈默，或面無表情，但即使呼吸都能傳遞出那段語言無法承載的經歷。而外人如我，只能在挨餓、凌虐這類敘事中，想像這歷史地獄。...
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萬事問神明！歷史上的古人都問了神明哪些事？
目前，能追溯到籤詩最早最完整的資料，所能找到的，是在日本東京淺草寺的籤詩，出自南宋「天竺寺觀音靈籤」。南京城附近的天竺寺，在文革時期已經被破壞了，只剩天竺寺觀音靈籤還在日本跟臺灣的寺廟裡流傳著。 日本東京淺草寺（Source：Wikipedia）...
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他們是「可怕的人」之中最可怕的──日本殖民時期，那些韓國人帶給韓國人的苦難
作者：麥可・布林（Michael Breen）▎譯者： 方祖芳 到二十一世紀仍然持續要求日本政府賠償的不是只有慰安婦。 1955 年，70 名韓國男性在東京成立「同進會」，60 年來一直向日本政府遊說。這些人的理由似乎不太正當，甚至有些離譜，因為他們是戰犯，曾經擔任戰俘監視員。 除了自願加入日本帝國軍隊或是後來受徵召入伍的韓國年輕男性，另外還有 3012...
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史詩劇場的發源地──德國慕尼黑室內劇院的黑歷史
作者：彭靖文 從喜劇院到慕尼黑室內劇院 德國慕尼黑室內劇院的前身叫做喜劇院（Lustspielhaus），原本屬於私人經營，後來為了提升吸引力增加票房，特別從柏林重金禮聘藝術總監尤金．羅伯（Eugen Robert），在 1912 年劇院便由喜劇院改名為慕尼黑室內劇院（Münchner Kammerspiele）。 Kammerspiele...
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民主的崩潰可能是意外？民選獨裁者是怎麼顛覆應該要約束他們的制度
作者：史蒂文・李維茲基（Steven Levitsky）、丹尼爾・齊布拉特（Daniel Ziblatt）▎譯者：李建興 祕魯的藤森並沒有打算當個獨裁者。他根本沒打算當總統。身為日裔的野雞大學校長，藤森在 1990 年原本希望競選參議員。沒有政黨願意提名他，他就組黨提名自己。因為資金不足，他參加總統競選只是為了選參議員吸引宣傳。 但 1990...
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是誰把權力交給了獨裁者？二十世紀，三個讓民主國家死亡的魔鬼交易
作者：史蒂文・李維茲基（Steven Levitsky）、丹尼爾・齊布拉特（Daniel Ziblatt）▎譯者：李建興...
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民主雖然容易著火，但也比任何制度更能滅火──《民主會怎麼結束》
作者：葉浩（政治大學政治系副教授） 百年前的今天，位於英國威爾斯某小鎮（Aberystwyth）的學校接獲一筆捐款，希望以設立一個獨立學門的方式來紀念那些在一次世界大戰戰死沙場的大學生，致力於研究戰爭的起因並尋求維持和平的方法。...
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人與神之間的界線──關於「鳥居」你應該知道的幾件事
最近臺灣某景點建了個迷你版的伏見稻荷「千本鳥居」，引起輿論的熱烈討論與反對聲浪。然而，類似這類的對日本文化的盲目追崇，臺灣並非首次發生，2016 年也曾有農場樹立幾支鳥居，將下方設置成盪鞦韆。...
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