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唐代文士的二元世界觀──讀《唐代文士與中國思想的轉型》
作者：黃庭碩（臺大歷史所博士生） 過去談起中國思想史，總以宋明理學為主軸，事實上，中國思想在唐宋之際發生了深刻──可說是劃時代──的變化，然而過去則甚少提起。陳弱水在今年出版的《唐代文士與中國思想的轉型》希望為唐代的思想史重建一個動態、立體的歷史過程，就從安史亂後的儒家復興開始…… 事實上，在中國思想史研究中，唐代一直是個較乏人問津的時段。...
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稱霸歐洲：哈布斯堡家族的崛起
哈布斯堡王朝馬克西米利安一世時期的神聖羅馬帝國帝徽。（Source: CRW Flags） 來自雄鷹的哈布斯堡家族 哈布斯堡家族 （House of Habsburg）是歐洲一個古老家族，他們的成員可以說是貴族中的貴族，曾經統治過神聖羅馬帝國（Holy Roman Empire, 962 CE – 1806...
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棋盤裡的世界觀：流行於中國的象棋反映了什麼樣的思維方式？
在諸多棋類遊戲中，最能代表中國人思維方法的是圍棋，但在中國最流行的卻是中國象棋。 中國象棋（Source: Magalie L’Abbé） 國際象棋（chess）、中國象棋（Xiangqi）、伊斯蘭世界之象棋（شطرنج تاریخی ایران）和日本將棋（しょうぎ）皆屬同源，源頭是來自印度的恰圖蘭卡（caturańga），從以上的象棋類遊戲，某程度上反映數種民族在戰爭層面和思維方式上的分別。...
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愛這個世界──讀鄂蘭《人的條件》（上）
我們如何以政治行動愛這個世界？漢娜‧鄂蘭最重要的哲學作品《人的條件》（The Human Condition），試圖帶領讀者重返政治哲學的原初條件：政治是關乎眾人之事，每個人都可以帶著思考去行動、啟動新的事物，儘管彼此交互作用的結果是偶然而不可測的。 對「現代性」的思考 《人的條件》英文版（左）、中文版（右）封面 1724年，康德（Immanuel...
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愛這個世界──讀鄂蘭《人的條件》（下）
世界的異化 鄂蘭認為，失去「世界」就是「世界的異化」（world alienation）。 「世界的異化」導致人失去「行動的生活」（vita activa）。 鄂蘭認為，在我們所處的現代社會之中，勞動（labor）是最主要的活動。但是在古希臘與古羅馬的城邦中，「行動」才是最有價值的活動。造成今日世界勞動成為人類主要活動的主因在於消費者社會的興起。...
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【冷知識週刊】第三十九號：幸運餅乾身世之謎
你可能知道，在美國大部分的中國餐廳都可以吃到內有籤詩的幸運餅乾，也可能知道，幸運餅乾並不真的是中國原產的料理，但你知道幸運餅乾其實是源自日本AKB48的點心料理嗎？ 〔恋するフォーチュンクッキー（戀愛的幸運餅乾）／AKB48〕 至於幸運餅乾是怎麼從日本渡海到美國，又變成「美式中國菜」呢？ 這可得讓我們一起回到19世紀末，那個有許多中國、日本等亞洲人移民去美國東岸尋找新天地的時代……...
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【洞見書評】被綁架的兩岸關係，脫離「九二共識」的想像：讀《與習近平聊聊台灣與中國》
作者：陳建瑜 談及兩岸關係，大概脫離不了「九二共識」、「一中原則」、甚至是大陸外交部長王毅的「憲法說」類似一詞，各式解讀相繼出爐，或許你已感到厭煩，是否代表兩岸關係就此被框住？作者范疇嘗試在《與習近平聊聊台灣與中國》一書中，用說服中國大陸國家主席習近平的角度，提醒兩岸關係絕對不僅台灣與中國，而是從區域及全球著眼，提出台灣「中性化」的角度，有利於美國、日本、東南亞各方發展。...
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為了人的恢復──讀《記憶與遺忘的鬥爭》
眾聲分歧的階段報告 10月，初秋無雨涼爽的夜裡。發表會尚未開始，讀者早已從金石堂城中店諾大的生活學堂滿溢而出。進不了房內的人們，伸長脖子要向內張望。時間一到，黃長玲教授首先說明全書緣起構想，作者們依序陳述自己的寫作反思。會中時而響起欣喜歡快的笑聲，時而嚴肅沈重、時而慷慨激昂。那晚，風傳媒記者葉瑜娟不僅全程參與，做了詳實的報導，更在之後挖掘了一段發人省思的真實經歷。...
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【司馬遼太郎紀念專輯】一種特殊的國家論，也是失去故鄉的人們的故事──關於司馬遼太郎『台灣紀行』
作者：吳若彤 司馬遼太郎的台灣行 1988年1月，李登輝總統誕生。台灣人們臉上的表情，一舉變得平和。之後，過了近五年。 陳舜臣某天晚上打電話來 「『街道をゆく』，台灣還沒做吧」 還是老樣子說話簡潔，我也沒有反問。總之就決定了今年年假去台北。 如果感覺不錯，那麼就不日再訪，踏遍全島。之後，一切就如此預定進行。 （「崎嶇不平之路」）...
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第一次世界大戰的始末──從經濟與社會學的視角
作者：尼爾．弗格森（Niall Ferguson） 在1916年中索姆河戰役死亡得德國士兵。（Source: theatlantic.com） 這個末日大戰究竟成就了什麼（如果有的話）？...
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【天下文化來說書】詩意般的科學，讓世界更美麗
面對現代層出不窮的環保與食安問題、核電安全、基改作物爭議，沒有一樣不需要科學精神的思維支撐我們參與政策的討論與思考。這是個最需要科學精神思維的時代，培養科學精神有助於個人的決策，參與公民、文化事務，並提升經濟效益。天下文化從1991年起，開始出版科學議題的書籍，今年（2016）是天下文化「科學人文」系列出版屆滿25周年，「說書 Speaking of...
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在任十八年，走過恐怖攻擊，促成兩德統一：德國永遠的外交部長與他的精采一生
漢斯-迪特里希．甘雪（Hans-Dietrich Genscher）逝世的消息公諸於世之後，政壇人物紛紛發言緬懷這位聯邦前外交部長。德國新聞大篇幅報導甘雪的一生、以及他對德國政治的影響：1989 年 9 月 30 日晚間六點 58 分，甘雪在布拉格西德外事館陽台上的一句話，不停地被重覆播放。他的那句話，扭轉了許多人的生命，最終結束了東德的專制政權。 By Bundesarchiv, Bild...
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中西合襞，今古翻新──王德威導讀《時尚現代性》
張小虹教授是當代華語文學批評界最重要的聲音之一。 多年來她倡導性別研究，研究流行文化，拆解國族論述，早已引起廣大注意。但張小虹用力最深，最有洞見，而且身體力行的課題，應該是時尚研究。《時尚現代性》是張第十五部著作，耗時十年完成。她對此書所下的功夫不言可喻。而此書不論從理論架構到歷史辯證，也足以代表她學術成就的高峰。...
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曹植與甄后──我的嫂嫂， 我的愛
作者：馬賽克、今日傳媒股份有限公司NOWnews 三國│公元220 ∼公元265 年 在甄氏與曹氏父子三人的戀情中，曹植與甄后之戀，是中國文學史上和歷史傳說中最淒美的戀情之一。儘管嚴肅的史家對這段戀情的真實性，有不同的看法。 美人春思 明‧...
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情慾、隱私與男子氣概：一場男性心靈的狂歡節
作者：黃克武（中央研究院近代史研究所特聘研究員） 黃克武教授出版的新著《言不褻不笑：近代中國男性世界中的諧謔、情慾與身體》，全書分為諧謔、情慾與現代轉型等三篇，關懷的焦點是近代中國在傳統至現代的轉換中，男性世界中幽默感、情慾表達與身體觀念之間的關係。 小說以勸懲為主，然非風流跌蕩，不能悅觀者之目，非謔浪詼諧，不能解聽者之頤。此書一出，天下無愁人矣。（《肉蒲團》扉頁題辭）...
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改變世界的十本書：如何閱讀《新教倫理與資本主義精神》
作者：池上彰 分析宗教與經濟意外交錯的關係 這本《新教倫理與資本主義精神》，將深入分析宗教對於經濟活動發揮的意外影響力。在社會科學的領域裡，學者們簡稱它為《新教倫理》。本書討論的重點就是，提倡禁慾的基督教教義，其實是建立起追求無限慾望的美國金融界，並造成驚動世界的雷曼衝擊（Lehman shock）的幕後推手。 軍隊是「暴力裝置」？ 仙谷由人...
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向下流動的社會來臨──這群被國家集體棄養的青年世代
作者： 山田昌弘 生存在現代社會的我們，暴露於存在論（ontology，或譯本體論）的不安之下。 在前現代社會中，宗教或是社會共同體組織提供了個體存在所需的理由。若信仰傳統宗教，或是遵守社會共同體的準則體制，就不需要煩惱自己是誰這個問題，也不會認為自己是孤立的而自絕於群體之外。...
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